Romanos 9:27-29

Isaías también Y, como la vocación de los gentiles, así también los profetas predijeron el rechazo de los judíos, particularmente Isaías, quien grita Κραζει, llama en voz alta Habla con gran seriedad, como a un pueblo que no quiere oír; concerniente a Israel Es decir, tanto las diez tribus que estaban a punto de ser llevadas cautivas a Asiria, que fue un rechazo casi total, como a Judá y Benjamín, que serían destruidos por la invasión asiria bajo Senaquerib, y luego parcialmente destruidos y parcialmente llevados en cautiverio por el rey de Babilonia: aunque los hijos de Israel sean como la arena, sólo un remanente , de las muchas miríadas de ellos; será salvoEscapará de la destrucción. Pero pocos escaparon de los estragos del ejército de Senaquerib, y solo un pequeño número regresó de Babilonia después del cautiverio babilónico. Estos, sin embargo, que se conservaron, eran un tipo o figura de ese pequeño número de conversos bajo el evangelio, que escaparon de la venganza que cayó sobre el cuerpo principal de la nación judía de manos de los romanos, y esa venganza aún mayor que aguarda a todos los que no obedezcas al evangelio en el mundo eterno.

Ver nota sobre Isaías 10:21 . Porque, como agrega el mismo profeta, (el apóstol cita la traducción de la Septuaginta) , terminará , etc. Griego, συντελων και συντεμνων, él está terminando y acortando la obra , λογον, la cuenta , o materia, en justicia En justicia, y dejará solo un pequeño remanente. Habrá una destrucción tan generalizada, que sólo un pequeño número escapará. Porque un trabajo corto Un despacho rápido en la ejecución del juicio; hará el Señor sobre la tierra , O sobre la tierra de Judea. Porque aunque en la LXX. es οικουμενη ολη, el mundo entero, el alcance del pasaje parece restringir el sentido a la tierra de Judea, en cuyo sentido restringido se usa la misma palabra Lucas 2:1 . Y como dijo Isaías antes de Namely, cap. Romanos 1:9 , sobre los que fueron sitiados en Jerusalén por Rezín y Peka; Excepto el Señor de Sabaoth Así es en hebreo, en cuyo idioma la palabra Sabaoth significa huestes , y a veces se usa para denotar el sol, la luna y las estrellas, como también los ángeles.

El Señor de los Sabáot, o de los ejércitos, por lo tanto, como uno de los títulos de Jehová, marca su dominio supremo sobre el universo, y particularmente sobre las diferentes órdenes de ángeles, quienes, debido a su multitud, y de su servicio bajo el mandato de Dios, se nombran ejércitos, 1 Reyes 22:19 . La LXX., En los pasajes donde aparece esta palabra hebrea, comúnmente la expresa en letras griegas, en las que San Pablo las ha seguido. Así también Santiago, cap. Romanos 5:4 , suponiendo que fuera agradable a los oídos de los judíos. El sentido aquí es, excepto el Señor, quien es el Gobernador poderoso y soberano de todas las criaturas en el cielo y la tierra, que son sus huestes, listo para servirle; nos había dejado una semillaReservada de la calamidad común, una pequeña compañía, de la cual, como semilla, Dios haría brotar nuevamente su iglesia; habíamos sido como Sodoma Totalmente destruidos. De modo que, (como si hubiera dicho), no es nada sin precedentes que el cuerpo principal de la nación judía se rebele contra Dios y perezca en sus pecados.