Cada uno toma antes que otro, etc.— Esta circunstancia de su comportamiento rapaz e indecente en sus fiestas está finamente ilustrada por un pasaje de Jenofonte, Memorab. lib. 3: 100: 41 en el que observa que Sócrates se ofendió mucho con los atenienses por su conducta en sus cenas comunes, ya que algunos preparaban delicadamente para sí mismos, mientras que a otros se les proveía con esmero: se esforzó en avergonzarlos de este bajo gusto, ofreciendo sus provisiones a toda la empresa. Sócrates, el historiador eclesiástico, habla de algunos egipcios que vivían cerca de Alejandría, que participaron del sacramento de una manera muy particular, muy, según parece, a la moda corintia; introduciéndolo con una fiesta jovial, en la que se obsequiaron con todo tipo de alimentos.

Puede ser apropiado simplemente observar, que muchos cristianos bien dispuestos se ven disuadidos de comunicarse en la cena del Señor, por pasajes de este capítulo, particularmente 1 Corintios 11:27 ; 1 Corintios 11:29 no tienen por qué temer la recepción indigna tan fuertemente condenada aquí por San Pablo; ya que los abusos que se infiltraron en la iglesia de Corinto son tales, que nunca podrán admitirse en la nuestra, sobre el modo actual de recibir el sacramento.

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