Aquellos que estamos vivos, etc.— Porque aquí y en otros lugares San Pablo habla en la primera persona del plural, y por lo tanto parece unirse a los que deberían estar vivos en la segunda venida de Cristo, cuando los muertos serán resucitados, y el viviendo transformado —algunos han concluido demasiado apresuradamente que él pensaba que el día del Señor estaba justo en ese momento; y que él, y varios de los cristianos de esa época, deberían ser del número de aquellos que deberían (no morir y resucitar, sino) ser transformados: pero son grandes extraños al estilo y modales de San Pablo, que han no se observa en qué latitud usa la palabra nosotros; a veces con eso se refiere a ély en otras ocasiones él mismo y sus compañeros; a veces los apóstoles, y otras veces los cristianos en general; en algunos lugares los judíos y en otros lugares los cristianos gentiles. Además, ¿con qué frecuencia se considera a todos los cristianos como una iglesia, una familia, un reino, una ciudad, un edificio, los miembros de un mismo cuerpo, ya sea que estén en el cielo o en la tierra, en qué época o nación dondequiera que vivan? ! Además, para confirmar esta interpretación, es evidente que St.

Pablo no esperaba escapar de la muerte, sino morir y resucitar, 2 Corintios 5:6 ; 2 Corintios 5:8 . Filipenses 1:23 ; Filipenses 3:10 ; Filipenses 3:21 . Y, finalmente, cuando los tesalonicenses, por medio de algunas personas débiles o ingeniosas, fueron inducidos a este error, el mismo San Pablo les escribió una segunda epístola, en la que les asegura que no se proponía decir nada. como que se acercaba el día del Señor; porque una gran apostasía iba a suceder primero en la iglesia cristiana. Vea las notas sobre 2 Tesalonicenses 2:1 . El Dr. Heylin traduce la última parte de este versículo así:"Para que nosotros que permanecemos vivos hasta la venida del Señor, no entremos [ en la bienaventuranza ] delante de los que se han ido".

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