1 Tesalonicenses 4:15

15 Por esto te decimos. Ahora explica brevemente la manera en que los creyentes serán resucitados de la muerte. Ahora, cuando habla de algo que es muy bueno, increíble para la mente humana, y que también promete lo que está por encima del poder y la elección de los hombres, se da cuenta de que no presenta nada que sea suyo, o que procede de los hombres, pero que el Señor es el autor de ello. Sin embargo, es probable que la palabra del Señor signifique lo que fue tomado de sus discursos. (579) Porque aunque Pablo había aprendido por revelación todos los secretos del reino celestial, era, sin embargo, más adecuado para establecer en las mentes de los creyentes la creencia de una resurrección, cuando relató aquellas cosas que habían sido pronunciadas por la propia boca de Cristo. "No somos los primeros testigos de la resurrección, pero en lugar de esto, el Maestro mismo lo declaró". (580)

Nosotros los que vivimos. Él ha dicho esto con este punto de vista: que tal vez no piensen que esos serían solo participantes de la resurrección que estarían vivos en el momento de la venida de Cristo, y que esos no tendrían parte en eso que previamente habían sido quitados por la muerte "El orden de la resurrección", dice él, "comenzará con ellos: (581) por consiguiente no nos levantaremos sin ellos". De esto parece que la creencia de una resurrección final había sido, en la mente de algunos, leve y oscura, e involucrada en varios errores, en la medida en que imaginaban que los muertos serían privados de ella; porque se imaginaban que la vida eterna pertenecía solo a aquellos a quienes Cristo, en su última venida, encontraría aún vivos en la tierra. Pablo, con el fin de remediar estos errores, asigna el primer lugar a los muertos y luego enseña que seguirán quienes permanecerán en ese momento en esta vida.

Sin embargo, en cuanto a la circunstancia de que al hablar en primera persona se convierte, por así decirlo, en uno de los que vivirán hasta el último día, quiere decir con esto que despertará a los tesalonicenses para que esperen, no. más aún, para mantener a todos los creyentes en suspenso, para que no se prometan un momento en particular: porque, reconociendo que fue por una revelación especial, él supo que Cristo vendría en un momento algo posterior, (582) sin embargo, era necesario que esta doctrina fuera entregada a la Iglesia en común, para que los creyentes pudieran estar preparados en todo momento. Mientras tanto, era necesario por lo tanto cortar todo pretexto para la curiosidad de muchos, como lo encontraremos haciendo más tarde. Cuando, sin embargo, dice, nosotros que estamos vivos, utiliza el tiempo presente en lugar del futuro, de acuerdo con el idioma hebreo.