Hebreos 2:3

¡Cómo escaparemos, etc.! Los judíos no tenían ninguna razón para imaginar que Dios remitiría los castigos amenazados en la ley, si decidían adherirse a ella, y no abrazarían la condición de fe en Cristo que se les ofreció. : porque la ley nunca había sido derogada, sino que continuaba en su fuerza original; ni el desuso lo dejaría sin fuerza, si el Legislador lo pusiera en ejecución. Por salvación se entiende aquí la doctrina de la salvación; el evangelio, que por supuesto incluye la religión experimental: y como esto se opone a la palabra hablada por los ángeles, es necesario entenderlo de la palabra o doctrina publicada por Cristo: y todas las expresiones aquí utilizadas, de Cristocomenzar a hablarlo, —de que los hombres lo escuchen, —de ser confirmado; y que Dios lo atestiguó, nos lleva a comprender el lugar en el sentido dado. Esta doctrina de la salvación, se dice que comenzó a ser hablada por Cristo, porque había algunas cosas que pertenecían al evangelio, como la resurrección y ascensión de Cristo, y el derramamiento del Espíritu, que iban a ser más completamente publicado por sus apóstoles después de su muerte.

Confirmado para nosotros, significa propiamente, a nuestro tiempo; a los tiempos en que vivió el apóstol: y el sentido parece ser: "Los que oyeron predicar a Cristo mismo, han continuado confirmando la verdad de lo que nos predicó a los hebreos, incluso hasta este tiempo; teniendo los dones del Espíritu Santo). varios en sus géneros, como Dios se ha complacido en dárselos ". Habría sido, no el término εις ημας, sino ημιν, que el apóstol habría usado, si hubiera querido decir, que él mismo aprendió el evangelio de aquellos que habían oído a Cristo; ni hubiera dicho, que el Evangelio fue confirmada a él por los que oyeron a Cristo; ya que en otra parte declara, que no lo tuvo de hombres, ni por hombre, sino por Jesucristo. Gálatas 1:1. Suponiendo ahora que San Pablo hubiera escrito esta epístola en el año 67, entonces dice que aquellos que habían escuchado a Cristo, continuaron uniforme y constantemente dando testimonio de lo que él había dicho, desde ese tiempo hasta este; es decir, por más de treinta años.

Aquellos que a partir de esta expresión argumentarían que San Pablo no fue el autor de esta epístola, confunden el significado de la frase aquí usada; que no se relaciona con la persona que escribe, sino con el momento en que escribió. Los que habían escuchado a Cristo mismo, habían confirmado, incluso hasta este momento, constante y constantemente, lo que habían escuchado de nuestro Señor mismo.