Hebreos 2:3

πῶς ἡμεῖς ἐκφευξόμεθα ; El “ nosotros ” (expresado en el original) es enfático — nosotros que somos hijos, no siervos—el verbo compuesto significa “¿cómo lograremos escapar ,” o “ hacer bien nuestro escape ”—es decir, de similar, pero castigo aún más terrible (comp. Hebreos 12:25 ).

ἀμελήσαντες , “ después de descuidar ”, o “ cuando hayamos descuidado ”, no, como en AV, “ si descuidamos”.

τηλικαύτης σωτηρίας . La trascendencia ( Hebreos 7:25 ) de la seguridad brindada es una medida de la culpa que implica dejar de prestarle atención ( Hebreos 10:29 ; Juan 12:48 ). Provino de Cristo, no de los ángeles; sus sanciones son más eternas, sus promesas más divinas, todo su carácter más espiritual.

ἥτις� . El relativo definido ἥτις "uno que" tiene (como a menudo) una fuerza cuasi-causal, " viendo que eso, habiendo sido hablado al principio ".

διὰ τοῦ κυρίου . Los Evangelios muestran que Jesús fue el primer predicador de Su propio Evangelio ( Marco 1:14 ). “El Señor”, por sí solo, se usa muy raramente, si es que se usa alguna vez, como título para Cristo en San Pablo. ( 1 Tesalonicenses 4:15 ; 2 Tesalonicenses 2:2 ; 2 Timoteo 4:18 , son, por decir lo menos, indecisos).

ὑπὸ τῶν� . Ciertamente no recibimos el Evangelio de primera mano, sino de aquellos que fueron sus testigos designados ( Lucas 24:47-48 ; Hechos 1:8 ; Hechos 5:32 ).

Este versículo, como lo vieron tan claramente Lutero y Calvino, proporciona una prueba decisiva de que San Pablo no fue el escritor de esta epístola. Siempre insistió en el carácter primario y directo de la revelación que había recibido como su Evangelio independiente ( Gálatas 1:1 ; Gálatas 1:12 ; Hechos 22:10 ; Hechos 26:16 ; 1 Corintios 11:23 ; 1 Corintios 15:3 , etc.). Hablar aquí de "alojamiento" o ἀνακοίνωσις con sus lectores está bastante fuera de lugar.

εἰς ἡμᾶς . Una suerte de constructio praegnans, “se nos confirmó (para llegar) a nosotros ”, Winer, p. 776.

ἐβεβαιώθη . La “ palabra de esta salvación” —la noticia de este Evangelio— nos fue ratificada (comp. 1 Corintios 1:6 ), y así se vuelve “firme” (βέβαιος, Hebreos 2:2 ).