Hebreos 2:3

¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande; la cual en un principio comenzó a ser dicha por el Señor, y nos fue confirmada por los que le oyeron;

Nosotros - enfático: que hemos recibido el mensaje de salvación tan claramente entregado a nosotros (cf. Hebreos 12:25 ).

Tan grande salvación - encarnada en Jesús, cuyo nombre significa salvación, no sólo liberación de los enemigos y de la muerte, y la concesión de bendiciones temporales (que la ley prometía a los obedientes), sino también la gracia del Espíritu, el perdón de los pecados y la promesa de gloria ( Hebreos 2:10 ).

Lo cual , [ heetis ( G3748 )] - 'en tanto que siendo una salvación que comenzó', etc.

Hablado por el Señor - no como la ley, hablado por ángeles ( Hebreos 2:2 ). Tanto la ley como el Evangelio vinieron de Dios; pero promulgada por diferentes instrumentos (cf. Hebreos 2:5 ). Así como la ley comenzó con la escritura de Dios de los Diez Mandamientos, el Evangelio comenzó con la palabra del Hijo de Dios mismo.

Su sermón del monte confirma la ley en su espiritualidad de gran alcance, y Su vida la cumplió. Así como los evangelios registran Sus actos en persona, así los Hechos Sus actos por Su Espíritu. Así como los Hechos exponen los aspectos externos de la Iglesia, así las cartas su aspecto interno. Los ángeles lo reconocen como "el Señor" ( Mateo 28:6 ; Lucas 2:11 ).

Confirmado a nosotros - no por castigos, como la ley, sino por dones espirituales ( Hebreos 2:4 ).

Por los que le oyeron (cf. Lucas 1:2 ). Aunque Pablo tuvo una revelación independiente de Cristo ( Gálatas 1:16 ; Gálatas 1:19 ), sin embargo, se clasifica a sí mismo con aquellos judíos a quienes se dirige, "a nosotros"; porque, como ellos, en muchos detalles (ej.gr., la agonía en Getsemaní, Hebreos 5:7 ), dependía de la información autóptica de los Doce. Así los discursos de Jesús-ex. gr., el sermón de la montaña, y la primera proclamación del reino evangélico por el Señor ( Mateo 4:17 ) - él solo podía saber por el informe de los doce: así lo dice Cristo, ( Hechos 20:35 ) .

Pablo menciona lo que habían oído, más que visto, conforme a lo que comenzó ( Hebreos 2:1 ), "Hablaron... hablaron". Apropiadamente, en sus cartas a los gentiles, se detiene en su llamado independiente al apostolado de los gentiles; en su carta a los Hebreos apela a los apóstoles que habían estado mucho tiempo con el Señor (cf. Hechos 1:21 ; Hechos 10:41 ): así en su sermón a los judíos en Antioquía de Pisidia ( Hechos 13:31 ). 'Él sólo apela al testimonio de estos apóstoles en general, para llevar a los hebreos solo al Señor' (Bengel); no hacerse partidarios de apóstoles particulares, como Pedro, el apóstol de la circuncisión, y Santiago, el obispo de Jerusalén.

Los hebreos de las iglesias de Palestina y Siria (o los dispersos en Asia Menor (Bengel),( 1 Pedro 1:1 ), o en Alejandría) son los principales destinatarios; porque de ninguno tan bien podía ser santo, el Evangelio les fue confirmado por los oyentes inmediatos del Señor: el tiempo pasado, "fue confirmado", implica que había transcurrido algún tiempo desde esta testificación por testigos presenciales.