Hebreos 2:3

heb. 2:3. ¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? La cual comenzó a ser dicha primeramente por el Señor, y nos fue confirmada por los que (le) oyeron;

En su primer sermón, La justicia de Dios en la condenación de los pecadores, Edwards relacionó este texto con la culpa infinita del pecado:

La grandeza de los beneficios ofrecidos: que se manifiesta en la grandeza de la liberación, que es de grados inexpresables de corrupción y maldad de corazón y vida, el menor grado de los cuales es infinitamente malo; y de la miseria que es eterna; y en la grandeza y gloria de la herencia comprada y ofrecida, Hebreos 2:3 . "¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande?"

La Historia de la redención ubica este texto en el desarrollo de la doctrina del Antiguo Testamento.

Si fue ahora primero que los hombres fueron impulsados ​​a reunirse en asambleas para ayudarse y asistirse unos a otros en la búsqueda de Dios como nunca antes lo habían hecho, esto argumenta algo extraordinario como la causa, y podría deberse nada más que a influencias poco comunes del Espíritu de Dios. . Vemos por experiencia que un derramamiento notable del Espíritu de Dios siempre va acompañado de tal efecto, a saber. un gran aumento del cumplimiento del deber de la oración.

Cuando el Espíritu de Dios comienza u obra en los corazones de los hombres, inmediatamente los lleva a invocar el [nombre del Señor]; como sucedió con Pablo después de que el Espíritu de Dios se apoderara de él, entonces la siguiente noticia es he aquí que ora. Así ha sido en todos los derramamientos notables del Espíritu de Dios de los que tenemos un registro particular en las Escrituras, y así se predice que será en el gran derramamiento del Espíritu de Dios en los últimos días.

Está predicho que será derramado como "espíritu de gracia y de súplica"; Sofonías 3:9 [“Porque entonces daré al pueblo un lenguaje puro, para que todos invoquen el nombre del Señor.”] Y cuando se dice entonces comenzaron los hombres a invocar el nombre del Señor, no se puede entender más por ello que esta fue la primera temporada notable de esta naturaleza que jamás haya existido; fue el comienzo o el primero de tal tipo de obra de Dios.

Tal derramamiento del Espíritu de Dios, de tal manera, tal expresión se usa comúnmente en las Escrituras; entonces 1 Samuel 14:35 , "Y Saúl edificó un altar al Señor: el mismo fue el primer altar que edificó al Señor". En hebreo es, como puede ver en el margen, "ese altar que comenzó a construir para el Señor", Hebreos 2:3 , "¿Cómo escaparemos [si descuidamos una salvación tan grande] que [al principio] comenzó a ser dicho [por el Señor.] "

Más adelante en el mismo trabajo se destaca la observación de la urgencia del texto.

¡Oh, que vosotros que vivís negligentes de esta salvación, consideréis lo que hacéis; lo que has tenido de este tema, puede mostrarte qué razón hay en eso del Apóstol, Hebreos 2:3 , "¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos [tan grande salvación]?" Y en eso Hechos 13:41 , "Mirad, despreciadores, y maravillaos, y pereceis.

"Dios os mira como grandes enemigos de la cruz de Cristo, y adversarios y despreciadores de toda la gloria de esta gran obra. Y si Dios ha hecho tal cuenta de la gloria de la salvación como para destruir muchas naciones, y así muchas veces trastorna a todas las naciones, para preparar el camino para la gloria de su Hijo en este asunto, cuán poco tendrá en cuenta la vida y las almas de diez mil opositores y despreciadores como tú, que continúan impenitentes, en comparación con esa gloria.

Cuando venga de aquí en adelante y descubra que vuestro bienestar se interpone en el camino de esa gloria, ciertamente seréis hechos pedazos, como vaso de alfarero, y hollados como el lodo de las calles. Dios, mediante una paciencia maravillosa, puede tolerar a los pecadores impíos y negligentes por un tiempo, pero soportará [no mucho] a los que menosprecian a su amado Hijo y su gran salvación, cuya gloria ha tenido tanto en el corazón, antes de destruirlos por completo. consumirlos sin remedio ni piedad.

En el sermón de Efesios 3:10 admirando la sabiduría de Dios, se considera que Hebreos 2:3 revela un efecto negativo de la revelación del evangelio.

A diferencia del sermón del texto anterior, el del 2:3 fue predicado después del Gran Despertar a mediados de los años cuarenta. Solo tenemos una copia de Andover del manuscrito original perdido. Comenzando con un tono sombrío, Edwards informa a su congregación que si la desobediencia a la Palabra de Dios en el Antiguo Testamento traía castigo, no podían esperar escapar de una luz mucho mayor. En este sermón asocia la palabra pronunciada por los ángeles con la del monte.

Sinaí y encuentra que el mensaje de Hebreos 2:3 es: "Los que descuidan una salvación tan grande como la que se ofrece en el evangelio, se exponen a sí mismos a un gran peligro de condenación".

La salvación ofrecida es muy grande. Ninguna revelación previa de Dios se compara con la de Cristo mismo. Es mucho más grande que la liberación de la familia de Noé por el diluvio, o que Israel fuera de Egipto. Esta liberación es del pecado y del infierno. El bien ofrecido es tanto mayor como el cielo que su tipo, Canaán. De la misma manera, la negligencia es mucho más digna de condenación. ¿Qué puede hacer Dios más que ofrecer tal salvación? Edwards advierte a su pueblo que si rechazan la liberación del pecado, rechazan la liberación del infierno.

La aplicación consiste en un llamado de despertar extendido. Edwards escucha la objeción de algunos de que ellos mismos no pueden aceptar a Cristo. No, pero puedes rechazarlo. "Dios es la fuente de toda luz, y por lo tanto tú debes ser la fuente de toda oscuridad". Si la fe es de Dios, la incredulidad es de vosotros. No es un argumento que un hombre no pueda envenenarse a sí mismo porque no puede curarse a sí mismo. Que tu pecado no te inquiete es argumento de culpabilidad de que no tienes sentido de la grandeza de este pecado, concluyó.

Si este sermón fue pronunciado a mediados de los años cuarenta después del Gran Despertar y al comienzo de la gran tensión entre Edwards y su congregación, eso explicaría la insistencia cada vez mayor en contra de una negligencia cada vez más profunda. La misma justificación de los pecadores de que solo Dios podía dar fe puede haberse convertido en una defensa atrincherada de aquellos que permanecieron sin fe después de dos grandes avivamientos en Northampton. Edwards no los soltará de su anzuelo del evangelio por ese intento común de escapar de un descuido cada vez mayor de la oferta divina de una salvación tan grande. Su pueblo incrédulo no tenía excusa. La oferta era de Dios; descuidando el escape que les ofrecían era el suyo.