Hechos 2:47

Y tener el favor de todo el pueblo, etc.— Algunos traducirían el original, ejerciendo o demostrando caridad hacia todo el pueblo; que el griego ciertamente soportará, y que parece estar favorecido por los versículos 33 y 34 del capítulo cuarto, así como por la razón del asunto; porque como la mayoría de los judíos eran enemigos profesos de Cristo y sus discípulos, no es fácil ver cómo pudieron estar a favor de TODO el pueblo. La versión siríaca dice: Dieron limosna ante todo el pueblo. Las palabras τους σωζομενους, traducidas como deberían ser salvos, significan propiamente el salvado,los que ahora fueron salvos, o entraron por el camino seguro de la salvación. Ver Hechos 2:40 donde San Pedro les aconsejó, σωθητε, sed salvos de esta generación adversa. Una ramera reformada es llamada, por Sófocles, σωζομενη, una que fue salva. Pricaeus cita la tabla de Cebes, usando las palabras οι σωζωμενοι, para los reformados. Los abandonados, o incorregiblemente malvados, son llamados los perdidos, απολλουμενοι, 2 Corintios 4:3 .

Los reformados o regenerados se llaman aquí los salvos, σωζομενοι. Estos dos tipos de personas se oponen entre sí, 1 Corintios 1:18 . 2 Corintios 2:15 . Aquellos que son salvos o recuperados del pecado a la santidad, de Satanás a Dios, si son fieles, también serán admitidos a la salvación eterna; pero la palabra σωζομενους parece denotar aquí su salvación del pecado para disfrutar del favor de Dios por medio de Cristo y para una vida de santidad. Así como Cristo fue sacrificado en el momento de la pascua judía , así hemos observado en la primera parte de este capítulo, que la nueva ley de gracia fuedada desde el monte Sión, al mismo tiempo que cuando la ley de Moisés fue dada desde el monte Sinaí, en la fiesta de Pentecostés, cuando los apóstoles, habiendo recibido las primicias del Espíritu, reunieron tres mil almas, a quienes presentaron a Dios y el Cordero, santificado o ungido con la unción del Espíritu, como una especie de primicia de la nueva creación.

Tampoco querían esa inocente festividad y alegría habitual en la gran fiesta de Pentecostés; porque los ricos entre ellos vendieron sus posesiones y sus bienes, y reunieron un fondo abundante para el beneficio común de los cristianos más pobres, mientras permanecían juntos en Jerusalén; y ellos con armonía y unanimidad no solo frecuentaban el culto en el templo todos los días, sino que también festejaban juntos con el verdadero espíritu de templanza en sus aposentos altos, con alegría y sinceridad de corazón, alabando a Dios de la manera más gozosa y afectuosa, y mostrando el máxima caridad para con todos. Y luego procedieron a recolectar y completar su gran cosecha en Jerusalén. Así fueron muchas de las figuras y profecías que fueron antes acerca de él, notablemente cumplida en Cristo, y la dispensación cristiana.

Inferencias extraídas del relato evangélico del descenso del Espíritu Santo. —Por esta milagrosa efusión del Espíritu Santo sobre los apóstoles, ellos estaban capacitados para la conversión de la humanidad; se estableció la iglesia cristiana; y todas esas gracias y excelencias que han hecho que los nombres de aquellos discípulos inmediatos de nuestro Señor sean tan preciosos en el mundo cristiano, fueron derramados sobre ellos en este momento. A esto le debemos la santidad de sus vidas, la pureza de su doctrina, el poder de sus milagros y todos los gloriosos actos de su martirio.

Todos los demás misterios del Evangelio preparan el camino para esto, cuando se consideran en la máxima medida de su eficacia hasta la consumación de todas las cosas: es el gran fin de la encarnación, el gran fruto de la muerte de Cristo y la plenitud realización de todos sus diseños. De hecho, ya había formado en cierto grado el cuerpo de su nueva iglesia visible, mientras estaba aquí en la tierra, conversando e instruyendo a sus discípulos; pero por este último acto, el descenso del Espíritu Santo, infundió un alma en ese su cuerpo místico; lo dotó de un vigoroso principio de vida y acción, un corazón que siempre podría corresponder y simpatizar con él, su cabeza.

Ver 1 Corintios 12:12 . Pues el mismo Espíritu Santo descendió entonces sobre todos los miembros vivientes de Cristo, de acuerdo con su misericordiosa promesa en las últimas palabras del evangelio de San Mateo, casi las últimas palabras que pronunció sobre la tierra: He aquí, estoy contigo hasta el fin del mundo.

Esta promesa, digo, se cumple en la misión del Espíritu Santo. Cristo está ahora peculiarmente presente en su iglesia por su Espíritu, que como descendió anteriormente sobre los apóstoles, descenderá siempre sobre todos sus verdaderos discípulos hasta el fin del mundo. La Fuente sagrada todavía permanece abierta, y nada se aparta del abundante flujo de la gracia divina, sino sólo los prodigios externos que la acompañaron al comienzo de su curso. Ahora, en verdad, fluye en general, como un río pacífico, a través de canales abiertos, con un arroyo silencioso, y marca su camino principalmente por las riquezas que esparce en las partes por las que pasa: pero la temporada aquí celebrada fue la época de su gran erupción,si se me permite decirlo así, cuando brotó rápidamente de la fuente divina para reabastecer a los apóstoles, quienes fueron los conductos preparados para recibirlo y transmitirlo a las generaciones posteriores. En ese momento, como era habitual en ocasiones tan extraordinarias, se manifestó incluso exteriormente mediante representaciones sensibles que expresan su energía y los efectos que produce en los espíritus de los hombres.

Estas representaciones sensibles aparecieron en los dos elementos activos, aire y fuego, que encienden y mantienen la vida de la naturaleza. Porque cuando los apóstoles se reunieron el día de Pentecostés, es decir, el día en que se dio la ley a los judíos, apareció un doble prodigio; se oyó un sonido del cielo, como de un viento impetuoso que llenaba la casa; y se vieron varias llamas distintas, una de las cualesresidió sobre cada uno de los apóstoles. Ahora bien, estos son dos emblemas propios o representaciones simbólicas; y para juzgar su significado, debemos observar que existe tal analogía y conexión íntima entre el mundo material y el espiritual, que no solo los nombres de las cosas visibles sirven para denotar las cosas invisibles, y son los únicos nombres tenemos para ellos, que claramente argumenta una notoria analogía en la que se basa tal uso de los nombres; pero también algunas transacciones extraordinarias en el orden superior se transmiten y se imprimen en el inferior, de modo que afectan la naturaleza exterior de una manera similar; tal, quiero decir, como respuesta de algún modo a lo que se logra entonces en el estado sobrenatural.

Así, por ejemplo, unas semanas antes de este descenso del Espíritu Santo, mientras nuestro Señor estaba colgado en la cruz, el sol se eclipsó; y, cuando expiró, la naturaleza exterior se convulsionó con un terremoto. Y ella se compadeció de nuevo, aunque con un propósito diferente, en un segundo terremoto en su resurrección. Y ahora, cuando su Espíritu con la plenitud del poder divino descendía sobre sus apóstoles, se escuchó un sonido del cielo como de un viento impetuoso , y se vieron llamas distintas sobre las cabezas de los apóstoles.

Será apropiado aquí, en la medida en que lo permitan nuestros escasos conocimientos, trazar la analogía en la que se basan estos dos símbolos.
Respecto al primero, se ha observado que entre aquellas partes del mundo material que son invisibles, y cuya existencia descubrimos sólo por sus efectos, apenas hay algo más sutil, más activo y de mayor eficacia que el viento, que es decir, aire en movimiento, o espíritu,según el sentido primario de la palabra. Por lo tanto, en el uso común de la mayoría de los idiomas, el nombre de viento, o espíritu, sirve para expresar aquellas cosas que, al no ser discernibles para nosotros debido a la sutileza o finura de su sustancia, se conciben sin embargo para ser movidas con gran fuerza. agilidad, y dotado de gran fuerza. De modo que los naturalistas, cuando hablan de lo que es más abstruso, más ágil y más operativo, en cualquier licor u otro cuerpo, lo llaman espíritu. Y por la misma razón, nuestras almas son llamadas espíritus por la sutileza de su naturaleza y esos poderes vitales con los que accionan nuestros cuerpos.

Con respecto a nuestra capacidad y manera de concebir las cosas, las Sagradas Escrituras han usado este término Espíritu para expresar incluso la adorable e incomprensible Deidad, que significa su naturaleza más simple y su energía más poderosa, su naturaleza más simple , digo, que no es posible. ser objeto de cualquiera de nuestros sentidos; y su energía más poderosa , que impregna y activa todas las cosas.

Este nombre Espíritu, como es común a toda la Deidad, se aplica peculiarmente a la tercera persona de la Trinidad siempre bendita, denominada a modo de eminencia el Espíritu Santo; y las operaciones espirituales de Dios hacia los hombres, se le atribuyen de una manera especial.

Ahora bien, en todos los lenguajes comúnmente conocidos, la operación de una mente superior sobre una inferior para elevarla y vigorizarla, se expresa mediante la metáfora de la inspiración, es decir, respirar; y el consentimiento general de la humanidad en el uso de esta metáfora, demuestra su idoneidad y propiedad. Y por lo tanto, cuando la mente infinita se dignó a comunicarse con tal plenitud y fuerza a las mentes de sus siervos elegidos reunidos el día de Pentecostés, este sonido del cielo de un viento recio que soplaba, o un torrente de aire misterioso , fue un símbolo apropiado para indicar su decente; como la otra aparición milagrosa del elemento fuego, era adecuada para representar los efectos que produce.

Para ilustrar, a purificar, y para calentar, son las propiedades del fuego. Ahora bien, si los trasladamos al mundo espiritual, la luz del alma es la verdad, la pureza del alma es la santidad, el calor o el calor del alma es un ardor activo y vigoroso para superar los obstáculos y perseguir con celo el fin propuesto. . El Espíritu Santo produce estos tres efectos y, en consecuencia, las Escrituras lo describen como un Espíritu de verdad, de santidad y de poder. Como Espíritu de verdad, ilumina el entendimiento de los fieles y los conduce a toda la verdad.apropiado para que lo sepan: como Espíritu de santidad, mediante una unión íntima con sus corazones, los reforma y los santifica: como Espíritu de poder, les da vigor para resistir la tentación, fuerza para llevar sus cruces y plena capacidad para trabajar en su salvación. Consideraremos estas tres propiedades del Espíritu Santo por separado.

Primero, es un Espíritu de verdad; y así lo llamó nuestro Señor, cuando predijo su descenso sobre los apóstoles. Tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis soportar; sin embargo, cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad. Los hombres pueden enseñarnos diversas verdades; pero enseñar toda la verdad es la prerrogativa distintiva del Espíritu de Dios. Hay verdades, y también las más importantes, que la carne y la sangre no pueden revelar, verdades que el mundo no puede recibir; lo cual ni siquiera los mismos apóstoles pudieron soportar, mucho menos disfrutar, aprobar y practicar plenamente, antes de haber recibido el Espíritu Santo. No puedes soportarlos ahora,dijo Cristo, en el último pasaje citado; conmocionan a la naturaleza corrupta, y nuestras pasiones retroceden ante su mención. Porque además de los misterios de nuestra santa religión, las cosas profundas de Dios,que no pueden ser debidamente aprehendidos sino por mentes iluminadas por el Espíritu de Dios; además de estas, digo, hay muchas verdades morales, de las cuales no podemos ser persuadidos completa y eficazmente, sino por la operación inmediata del Espíritu Santo: tales son las del comienzo del sermón de nuestro Señor en el monte, "Que los pobres en El espíritu, los mansos, los que lloran y son perseguidos, son más bienaventurados que los demás: que mejor es arrancarnos los ojos y cortarnos las manos, que emplearlos en la comisión del pecado: que nuestros enemigos deben ser amados, y que el daño más provocador no sólo debe ser perdonado, sino compensado con benevolencia ". Estas, y otras que podrían nombrarse, son verdades ciertas y salvadoras; pero ningún mortal puede convencernos de ellos; Me refiero a una convicción plena, duradera y operativa,

Toda demostración de razón y artes de persuasión son vanas para este fin; y es en vano que nosotros mismos tratemos de razonar en estas verdades. Sólo el Espíritu Santo puede obrar esta convicción en nuestra mente; y debemos pedirle esta convicción mediante la oración y abriendo nuestras mentes a sus operaciones, o pereceremos en nuestros errores. Sólo el mismo poder que hizo nuestras mentes, puede reformarlas. Ese Espíritu Santo de Dios, que en la primera creación se cernió sobre el rudo caos y produjo este mundo ordenado a partir de la oscuridad y la confusión, también debe presidir en nuestras mentes para hacer la nueva creación de la santidad, para sacar luz de nuestras tinieblas. , verdad de nuestros errores. San Pablo alude a esto, donde dice:Dios, que mandó que la luz brille de las tinieblas, ha resplandecido en nuestros corazones para dar la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo.

Tales son las ventajas del descenso del Espíritu divino; tales son los privilegios a los que somos admitidos, si no amamos las tinieblas más que la luz, porque nuestras obras son malas, y decidimos continuar en ellas. La escuela de Dios ahora está abierta a todos, su Espíritu condesciende a ser nuestro maestro, nuestro maestro, y nos conducirá infaliblemente a toda la verdad, si nos resignamos devotamente a su dirección.

No podemos tener una prueba más clara de esto que en la historia que se nos brinda en este capítulo. Considere a los apóstoles; vea cuán maravilloso cambio se produjo en ellos por la iluminación de este Espíritu Santo. Observe lo que eran antes, lo que sucedió después de su descenso, y de allí aprenda a qué inestimables ventajas tiene derecho el cristianismo.

Tres largos años habían estado los apóstoles en la escuela de Cristo y habían cansado incluso su paciencia con su gran estupidez e incapacidad para comprender su doctrina espiritual. Aunque habían hecho algún progreso en el camino de la verdad al dejar que su pequeño todo lo siguiera: aunque escuchaban diariamente sus preceptos y veían su práctica, ese comentario vivo sobre su doctrina, nada podía rectificar sus falsas nociones, nada podía destetar. ellos de sus vanos deseos de grandeza secular y magnificencia. Cuando nuestro Señor les informó de la necesidad de los sufrimientos, los beneficios de la pobreza, la bendición de la persecución, todo fue un acertijo para ellos. No entendieron ninguna de estas cosas; estos dichos les eran encubiertos, y ellos no sabían lo que se decía, Lucas 18:34 .

Incluso después de la resurrección de Cristo, la nube todavía estaba sobre sus mentes, y todavía anhelaban una posesión inmediata de la grandeza y el dominio del mundo. Señor, dicen ellos, ¿restaurarás en este momento el reino de Israel? Hechos 1:6 . Cristo ya no se opuso a sus prejuicios carnales, sino que los remitió al Espíritu Santo para obtener plena información y convicción.

Según la promesa de Cristo, vino el Espíritu Santo. Inmediatamente, toda la oscuridad, el error y el error huyeron ante él. Ellos entendieron, creyeron, enseñaron, practicaron, estaban dispuestos a dar la vida por esas verdades que antes no podían recibir, no podían soportar ni soportar. La cruz de Cristo ya no era para ellos una ofensa, sino su jactancia y su gloria; y se regocijaron de que ellos mismos fueran tenidos por dignos de participar de ella y de sufrir vergüenza por su nombre. Tales y tan efectivos fueron los frutos del Espíritu, iluminando la mente de los apóstoles como un Espíritu de verdad. A continuación, debemos considerarlo como un Espíritu de santidad. Él no es sólo, a modo de eminencia, elEspíritu Santo, pero también el Espíritu santificador, es decir , el Espíritu santificador , de donde se deriva toda santidad en las criaturas.

Sería interminable mencionar los lugares de las Escrituras donde se le atribuye esta propiedad. Es más preocupante cómo explicar el significado preciso de la palabra santidad, que debe considerarse en dos aspectos; primero, como es propio de Dios y, en segundo lugar, como privilegio y deber de una criatura. Según el primer sentido, podemos decir: Tú solo eres santo, como solo Tú eres el Señor. Esta santidad propia de Dios, consiste en la singularidad de su naturaleza, incluso en esa superación trascendente excelencia, que deja a todas las criaturas a una distancia infinita por debajo de su majestad.

Es un error común en la noción de Dios de los hombres, que lo conciben como un Ser entre muchos, más grande en verdad, y más alto, y mejor que todos los demás, pero como uno entre otros, uno que puede ser nombrado con ellos. y por superior que sea, no del todo distinto del resto. Ésta es una concepción errónea, porque Dios no es sólo Unus sino Unicus: es uno solo, el primero, sin ningún segundo ni semejante. Pero este es un tema al que ninguna especulación puede hacer justicia, y que naturalmente debería hundir la mente en la más profunda devoción.

Baste decir, entonces, que esta sublime exaltación y distancia infinita del Creador de las criaturas, constituye su santidad. La palabra hebrea significa separación y, cuando se aplica a Dios, importa esa elevación inconcebible, por la cual él se distingue y está solo en su universo. Así leemos; No hay santo como el Señor, porque no hay ninguno fuera de ti. No hay nadie fuera de Él: Él es todo un género por sí mismo; y esta superación, singular excelencia, que excluye toda comparación posible, constituye su santidad; y su ejercicio tiende únicamente a promover su propia gloria. Él es glorioso en (o por ) santidad,dice Moisés; y los ángeles lo celebran sin cesar con este título: Santo, santo, santo, Señor Dios de los ejércitos: el cielo y la tierra están llenos de tu gloria. La santidad de Dios se funda, como se dijo, en la supremacía de su naturaleza; y se ejerce perpetuamente para mantener esa supremacía, para tratarse a sí mismo con dignidad, ejercer todos sus atributos y dirigir todos sus actos, hacia un cierto punto, que es su gloria, la exaltación de su naturaleza, la refulgencia de su excelencia.

La razón por la que Dios hace todas las cosas para su propia gloria es porque ese es el fin más digno de Dios; su suprema excelencia lo exige como un deber a sí mismo por las leyes eternas de la justicia: la verdad y la justicia lo hacen necesario en Dios. Por tanto, siendo la gloria de Dios el fin más digno de Dios, y todos sus actos centrados en él, todos sus actos son santos, es decir, puros de todo alivio de motivos inferiores, de todo lo que no promueva inflexiblemente ese fin.

Esa es la santidad de Dios. También las criaturas son santas, cuando persiguen el mismo fin que Dios, el fin para el que él las creó; es decir, la gloria de Dios. Llamamos santas las cosas o las personas cuando están separadas del uso común y dedicadas al servicio de Dios, consagradas a su gloria: aplicarlas a cualquier otra es profanarlas . Todas las leyes de Dios son límites establecidos para cercar el camino que conduce a la gloria de Dios; y nunca transgredimos esas leyes, pero al mismo tiempo nos desviamos de ellas. Y, por tanto, San Pablo define el pecado como una falta de la gloria de Dios.

Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios. La santidad, por el contrario, apunta correctamente todas nuestras acciones, haciendo de la gloria de Dios nuestro alcance y diseño. En una palabra, toda acción dirigida a ese fin, es una acción santa, y nos conduce hacia la participación de la gloria divina que teníamos en cuenta al realizarla; y cuando se dice que el Espíritu Santo santifica a los cristianos, el significado es que infunde este motivo general, extinguiendo los estrechos principios de codicia, orgullo y sensualidad, y exaltando nuestra naturaleza al noble propósito desinteresado de glorificar a nuestro Hacedor.

Esos motivos corruptos de codicia, sensualidad y orgullo, se adhieren íntimamente a nuestras almas en el presente estado depravado, haciendo que todas las acciones que proceden de ellos, sean impías: y el Espíritu de Dios entonces nos santifica, cuando nos separa de esos motivos corruptos. . Para lavar, limpiar, bautizará con el Espíritu Santo, y santificar, son comúnmente sinónimo en la Escritura; de ahí la frase de ser bautizados con el Espíritu Santo, que en otros lugares se llama ser bautizados con fuego, para significar la purificación universal e íntima de las fuentes más recónditas de la acción. Con este punto de vista, el profeta Malaquías compara al Espíritu con un refinador de oro o plata, destruyendo la escoria y separando todas las partículas heterogéneas de esos metales por la fuerza del fuego, hasta que se reducen a una pureza perfecta.

Así, el Espíritu santifica el alma, aboliendo todas las inclinaciones sórdidas, purgando la multiplicidad de deseos carnales y reduciendo todos los poderes de la mente a una simple búsqueda constante, a saber. el de la gloria de Dios. Esto hace que el alma sea santa, es decir, pura, toda de una especie, concentrada en el fin de su creación, la gloria de su Hacedor.

Para mostrar cómo los apóstoles fueron santificados así, sería contar su historia, que no es más que una narración continua de su santidad. Fueron purificados de todos los principios de acción corruptos. El amor a las riquezas no los conmovía, porque tenían todos los tesoros de los fieles puestos a sus pies, sin otra preocupación que la correcta distribución de ellos en la caridad. El amor a la comodidad y el placer no los conmovió, porque su vida se pasó en incesantes trabajos: atravesaron la faz de la tierra, haciendo el bien y sufriendo el mal en todas las partes que visitaban. El amor a la gloria y los aplausos no los conmovió, porque con gusto sufrieron el reproche en la causa de su Maestro; y cuando se ofrecieron honores divinos a dos de ellos en Listra, se rasgaron las ropas y expresaron una mayor preocupación por la reverencia fuera de lugar de la multitud, que por todos los enfermos. uso con el que se habían encontrado.

Y por último, el amor a la vida mismo no los conmovió, cuando la gloria de Dios les exigió que renunciaran. Se regocijaron de haber sido tenidos por dignos de morir por una causa tan grande y buena. Fueron alegremente a la muerte, aunque el ingenio y la malicia de sus perseguidores lo habían condicionado de tal manera con una espantosa variedad de torturas, que sólo la forma de morir era el castigo, y la muerte misma la liberación.

Tal era la santidad de los apóstoles: era la pureza de sus corazones, la unidad de sus deseos, todos reunidos en un solo punto, la gloria de Dios.
Esto una cosa única que se desee: esto una cosa única que perseguían: persiguieron a través de la pobreza, la infamia, y la angustia; a través de innumerables fatigas y tormentos. La muerte en vano se interpuso en su paso; saltaron el abismo y fueron recibidos en la gloria, la gloria por la que habían sido tan celosos.

Si queremos llegar a donde han ascendido, debemos seguir sus pasos; debemos ser santos; como eran santos; es decir, debemos preferir absolutamente la gloria de Dios a todas las demás consideraciones; porque el cielo no está abierto a nadie más que a los santos; y sin santidad nadie verá al Señor.

Para que no nos desanimemos en un trabajo tan arduo, son los mayores estímulos, en tercer lugar; a saber, que este Espíritu de santidad es también un Espíritu de poder, que inspira celo, magnanimidad y fortaleza, suficiente para superar todas las dificultades que se presentan en los arduos caminos del deber. Y de esto también los apóstoles fueron ejemplos muy notables.

Nuestro Señor, habiendo tenido una larga experiencia de su natural debilidad y pusilanimidad, les ordenó, cuando se les apareció después de su resurrección, que vivieran retirados por un tiempo y esperaran la promesa del Padre. Pero, dijo, recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y entonces me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo último de la tierra. . Y su predicción se cumplió gloriosamente tan pronto como vino el Espíritu Santo. El celo que enardecía sus corazones, encontró un cauce listo en sus lenguas: sus lenguas eran como lenguas de fuego, comunicando, por gracia, su ardor sagrado a los corazones de todos los que los oían.

Esa presunción de los antiguos, que representaban a su famoso orador como blandiendo llamas de relámpagos con un rayo, nunca se verificó tan cerca como en los apóstoles: hicieron brillar la convicción en las mentes de sus oyentes y derribaron toda oposición de renuente pasión. o prejuicio con una fuerza y ​​una energía irresistibles. Hicieron que esos mismos judíos, que últimamente habían condenado a nuestro Señor, y con gritos sangrientos solicitaron a Pilato su crucifixión, ahora se condenan a sí mismos con amargo remordimiento y compunción.

Se dice que se compungieron de corazón y dijeron a Pedro y a los demás apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos? Tres mil fueron así convertidos bajo el poder del Espíritu Santo, en un día y en un solo lugar; lo cual, considerando la debilidad natural de los predicadores, con los prejuicios arraigados y la obstinación notoria de la audiencia, podemos dar cuenta de uno de los más grandes milagros de nuestra religión.

Los apóstoles dan testimonio de Cristo, no solo ante sus amigos, o incluso ante personas indiferentes, sino ante aquellos que lo asesinaron, incluso aquellos apóstoles que lo habían abandonado vergonzosamente al ser apresado por primera vez, tan lejos estaban de dar testimonio de él en su juicio: Pedro, en particular, quien, temblando ante una sirvienta, había renunciado a él tres veces con juramentos, ahora poniéndose de pie con los once, alzó la voz y dijo: Varones de Judea, y todos los que habitan en Jerusalén sea ​​esto notorio para ustedes, y escuchen mis palabras. Verá, no se disculpa tímidamente, no usa ninguna de las pequeñas artes para ganar benevolencia; pero, consciente de la autoridad divina con la que estaba investido, acusa a sus oyentes de toda la enormidad de su crimen.Habéis matado (dijo él) al Señor de la vida: les dice, que la persona, a quien tenían con manos impías crucificado y matado, era el Mesías; y lo demuestra dando testimonio de su resurrección: al que Dios resucitó de los muertos, de lo cual nosotros somos testigos. Y respalda su propia evidencia con argumentos irrefutables de las escrituras, que al mismo tiempo explicó con tanta fuerza y ​​perspicuidad, que extorsionó el asentimiento de los más obstinados.

¿Es este el pescador analfabeto? ¿Es este el discípulo carnal que presumió reprender a su Señor cuando le mencionó la cruz por primera vez? ¿Es este el apóstata fugitivo, el Pedro que abjura? Pero con Dios todo es posible. Pedro había recibido ahora el Espíritu Santo, el Espíritu de Poder, cuya propiedad es fortalecernos con poder en el hombre interior, crear un corazón nuevo y renovar un espíritu recto dentro de nosotros.

Así nos hemos esforzado por representar a nuestros lectores a este Espíritu Santo en sus operaciones de verdad, santidad y poder. Ahora solo quisiéramos agregar una palabra o dos sobre la disposición con la que debemos preparar nuestro corazón para recibirlo: y esto, como nos enseña nuestro Señor, es una oración ferviente y perseverante. Tenemos su dirección, Lucas 11 . Pide y se te dará; Busca y encontrarás; llamen, y se les abrirá. Si un hijo le pide pan a alguno de ustedes que es padre, ¿le dará una piedra? ¿Cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que le pidan? Los términos, como ve, son muy fáciles, son sumamente razonables: si no los cumplimos, no tendremos excusa.

Pero si por la oración humilde, ferviente e incesante buscamos de nuestro Padre celestial el don de su Espíritu, lo recibiremos infaliblemente, seremos iluminados, purificados y confirmados en toda bondad, avanzaremos de fortaleza en fortaleza, hasta , si somos fieles hasta la muerte, seremos aptos para ser partícipes de la herencia de los santos en luz.

REFLEXIONES.— 1º. La gran promesa aquí recibe su cumplimiento en la misión del Espíritu Santo sobre los discípulos. Tenemos,

1. El tiempo: cuando llegó el día de pentecostés, el día cincuenta desde la pascua , por la mañana, estaban todos unánimes en un mismo lugar; siendo el primer día de la semana, que observaron en memoria de la resurrección de su Señor, y fue consagrado también ahora por el derramamiento del Espíritu sobre ellos. Ya no los dividieron las contiendas ni la discordia; unidos en ferviente caridad, esperaron el cumplimiento de la promesa de su Maestro. Nota; (1.) Los que esperan en Dios en la asamblea de sus santos, lo encontrarán por su Espíritu todavía presente en medio de ellos. (2.) Dios se deleitará en habitar con aquellos cuyos corazones, por ferviente amor, están unidos en su servicio.

2. La forma en que descendió el Espíritu Santo. De repente vino un sonido del cielo, como de un viento recio que soplaba, un emblema de la energía divina del Espíritu en la mente de los hombres; y llenó toda la casa donde estaban sentados. Y se les aparecieron lenguas divididas, como de fuego, que significan las influencias iluminadoras, cálidas y purificadoras del Espíritu sobre sus almas, y el asombroso don de lenguas que les ha sido otorgado, con esa libertad de expresión, mediante la cual fueron capacitados para predicad el evangelio en todas las naciones; y se sentó sobre cada uno de ellos; el Espíritu Santo, en toda la plenitud de sus milagrosas operaciones, ahora fijando su residencia constante en ellos, para capacitarlos para el arduo servicio al que fueron ordenados.

Y todos fueron llenos del Espíritu Santo; no solo los apóstoles, sino todos los discípulos; experimentando gozos y consuelos divinos como nunca antes habían experimentado; y comenzó a hablar en otras lenguas, en toda la variedad de idiomas, según el Espíritu les daba expresión, sugiriéndoles tanto el asunto como las palabras, y capacitándolos con la mayor abundancia y energía más contundente para declarar las maravillosas obras de Dios, en el evangelio de su amado Hijo.

En segundo lugar, un hecho tan extraordinario se difundió pronto en el extranjero y reunió a una gran concurrencia. Tenemos,
1. Las personas. Hombres devotos que habitaban en Jerusalén, de todas las naciones bajo el cielo; tanto judíos como prosélitos, que ahora estaban reunidos en la fiesta de Pentecostés, o, como algunos suponen, habían establecido su residencia allí, en espera de la pronta aparición del Mesías.

2. El asombro que los llenó al escuchar a estos hombres, que eran pobres galileos analfabetos, hablar con tanta fluidez y propiedad todos los idiomas y dialectos de sus respectivos países, partos, medos, etc. Por lo tanto, no podían, sino con asombro y asombro, observar el uno al otro cuán asombroso fue este milagro, y preguntarse cuál podría ser el significado de él, y si marcó el comienzo del reino del Mesías tan esperado. porque les oyeron hablar en sus diversas lenguas nativas las grandes cosas de Dios, con respecto a la redención que fue en Jesucristo, y los gloriosos privilegios obtenidos por su muerte, resurrección y ascensión para todos los creyentes.

3. Algunos , burlándose, dijeron: Estos hombres están llenos de mosto; una cavilación sumamente perversa, absurda y blasfema. Probablemente estos eran habitantes de Jerusalén, los escribas y fariseos, quienes, no entendiendo los idiomas que hablaban los discípulos inspirados, pensaban que todo era una tontería, y de buena gana los hubieran tildado de borrachos, para perjudicar al pueblo contra ellos con esto. la más maliciosa falsedad.

Nota; Todavía hay demasiados para quienes las grandes cosas de Dios parecen ininteligibles; y debido a que ellos mismos carecen de entendimiento espiritual y son perfectamente ignorantes de las verdades divinas y experimentales, tildan a sus predicadores de entusiastas, hablando mal de las cosas que no conocen.

En tercer lugar, en respuesta a la maliciosa queja de estos enemigos de la verdad, Pedro, el orador celoso, y ahora inspirado por influencias peculiares de lo alto, se levantó y dirigió audazmente a estos burladores el discurso del despertar contenido en este capítulo.
1. Se puso de pie con los once, para mostrar la falsedad de la acusación y para vindicarse a sí mismo y a sus hermanos de una acusación tan maliciosa: y dirigiendo su discurso en voz alta a los judíos que estaban presentes, pide atención a las palabras de verdad y sobriedad, que estaba a punto de pronunciar. Nota; No debemos dar una respuesta cortante a una acusación injuriosa, sino responder con mansedumbre a los que se oponen a nosotros.

2. Niega la calumnia y la muestra tan absurda como maliciosa. Estos hombres no están ebrios, como suponéis y queréis insinuar, ya que no es más que la tercera hora del día, sino las nueve de la mañana; y hasta esa hora, en los sábados y festivales, los judíos por lo general no comían ni bebían; ni era en absoluto probable que tantos como eran, hubieran sido culpables de tal libertinaje, o se atrevieran a aparecer ebrios en una ocasión tan solemne.

3. Les explica un asunto que contaban tan extraño, que algunos admiraban y otros ridiculizaban. Este fue el cumplimiento de la profecía de Joel, cap. Hechos 2:28 que cita en general; porque aunque él mismo fue inspirado, el Espíritu no fue dado para reemplazar las Escrituras, sino para capacitarnos para entenderlas. Dios había prometido con respecto a los últimos días, los días del Mesías, que marcaron el comienzo de la última dispensación de la gracia, derramaré de mi Espíritu, en una medida más extraordinaria que nunca, sobre toda carne, también sobre los gentiles. como judíos; y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, prediciendo acontecimientos futuros, Cap. Hechos 21:9 y tus jóvenes verán visiones, y tus ancianos soñarán sueños; Dios de esta manera, revelándoles su mente y voluntad; y sobre mis siervos y mis siervas, sobre personas de todas las condiciones, derramaré en aquellos días de mi Espíritu, como de una fuente inagotable, y profetizarán: y mostraré prodigios arriba en el cielo, prodigios espantosos en el aire, que fueron el preludio de la ruina inminente de la nación judía, por su obstinada infidelidad y rechazo del Mesías; y señales en la tierra debajo, presagios espantosos de males inminentes: sangre y fuego, y vapor de humo, la sangre del pueblo derramada por el enemigo invasor cuyas devastaciones deberían extenderse por el país, y el humo de sus ciudades consumido en llamas que oscurecerían el cielo.

El sol se convertirá en tinieblas y la luna en sangre, sufriendo eclipses insólitos, o enrojecida, a través de las oscuras nubes de humo; o esto puede significar la próxima disolución total de su gobierno, antes de que venga el gran y notable día del Señor, cuando ejecutará una venganza tan digna sobre sus asesinos, como ninguna nación, desde la quema de Sodoma, ha sufrido jamás, y cuando él será glorificado en sus juicios. Y sucederá que todo aquel que, discerniendo las señales de estos tiempos, invoque el nombre del Señor,el Todopoderoso Jehová, Jesús, del que se habla en esta profecía, poniendo su dependencia únicamente en él para la salvación, y en ferviente oración pidiéndole ayuda y perseverando en la fe y el amor por él, serán salvos por su poder y gracia de todos los males que temen en el tiempo o en la eternidad, y se hagan partícipes de su gloria eterna. Señor, derrama sobre mí un espíritu de oración y súplica, para que pueda ser de este bendito número.

4. Aprovecha esta ocasión para predicarles a Jesús, cuyo don era este Espíritu, que ahora se derramaba tan abundantemente sobre ellos, pidiéndoles que presten atención a las importantes verdades que estaba a punto de darles.
[1.] Les recuerda su vida y su carácter bien conocidos: Jesús de Nazaret, un nombre que le pusieron a modo de reproche, pero un hombre aprobado por Dios entre ustedes; evidentemente señalado con su favor peculiar, por milagros, prodigios y señales, que realizó en prueba de su misión divina, que Dios hizo por medio de él en medio de ustedes, como ustedes también saben; llevando su atestación del carácter que asumió; y ellos mismos habían sido testigos presenciales de estas maravillosas obras.

[2.] No obstante, rechazaron sus credenciales y lo colgaron de un árbol. A él, este glorioso Mesías, habiendo sido entregado por el determinado consejo y la presciencia de Dios, ordenado como sacrificio a la justicia divina, lo habéis tomado y apresado como a un criminal, y por manos inicuas lo habéis crucificado y matado; comprometer al gobernador gentil para llevarlo a esta muerte ignominiosa; y su sangre inocente está ahora sobre vuestras cabezas.

[3.] Dios lo había resucitado, a pesar de toda su enemistad, ira y malicia; habiendo desatado los dolores de la muerte, liberándolo judicialmente de la tumba, y de todos los dolores de la muerte, que como sustituto de la raza caída, y más especialmente de los que creen perseverantemente, consintió en soportar, porque no era posible para que él sea retenido por ellos. La dignidad de su persona, la perfección de su sacrificio y las profecías acerca de él, hacían imposible que permaneciera más tiempo prisionero de la muerte; a quien, muriendo, había destruido y, como vencedor triunfante, se levantó para llevar cautiva la cautividad.

[4.] Él muestra que esto fue predicho por el salmista real, quien personificando a Jesús, el verdadero Mesías, así habla de él: Yo veía al Señor siempre en mi presencia; caminó bajo el constante sentido de la presencia de su Padre, y con la mirada puesta en su gloria; porque él está a mi diestra, para sostenerme y llevarme a través de mi ardua empresa, para que no sea conmovido por ninguno de los sufrimientos de la vida o los terrores de la muerte. Por tanto, se regocijó mi corazón en su poder, fidelidad y amor, y se regocijó mi lengua, alabándolo por la experiencia de su gracia omnipotente; además, mi carne reposará en esperanza,completamente satisfecho de un resultado glorioso, y entrando a la tumba con la más completa seguridad de una pronta resurrección; porque, o que no dejarás mi alma en el infierno, para habitar, como otros espíritus difuntos, en el mundo invisible; ni su cuerpo en el polvo; ni permitirás que tu santo vea corrupción y se pudra en el sepulcro: siendo el santo de Dios, y habiendo completado por una perfecta obediencia a la muerte, la muerte de cruz, la gran expiación, tenía derecho a una rápida descarga de ese paso más bajo de su humillación.

Me has dado a conocer los caminos de la vida, que se encuentran a las puertas de la muerte; y Cristo, las primicias de los que durmieron, se fue antes; habiendo resucitado a una vida eterna, y conduciendo a su pueblo fiel en pos de él a una gloriosa inmortalidad, me llenarás de gozo con tu rostro, en ese estado de bienaventuranza y bienaventuranza al cual, como Mediador, debe ser exaltado; y lo que aquí se habla principalmente acerca del gran Cabeza de la iglesia, es cierto de cada miembro real de su cuerpo místico que se adhiere perseverantemente a él. (1.) Viven para Dios, proyectando su gloria como su fin, y descansando en sus promesas, su poder y gracia, como su apoyo, consuelo y gozo perdurables. (2.) Mueren en la esperanza,entregando sus almas en las manos de un Creador fiel y regocijándose en la perspectiva de la vida eterna y la gloria que el evangelio les presenta y que la fe les asegura.

[5.] Comenta el texto que había citado. Grande y respetable como era el patriarca David , cabeza de la raza real de Judá, sin embargo vio corrupción; y ellos, como hombres razonables, y sus compatriotas, si consideraron desapasionadamente estas palabras, deben estar convencidos de que el salmista no dijo esto de sí mismo; muriendo y siendo enterrado, como los demás hombres; y habiendo existido su tumba hasta ese día; pero siendo profeta, y sabiendo que Dios le había jurado con juramento, Salmo 132:11 que del fruto de sus lomos, según la carne, levantaría a Cristo para que se sentara en su trono, como rey de Israel, en el sentido más exaltado, reinando en los corazones de su pueblo creyente; viendo esto antes, por el espíritu de profecía,habló de la resurrección de Cristo, a quien personifica cuando dice, que su alma no fue dejada en el infierno, ni su carne vio corrupción.

A este Jesús, que últimamente yacía en el sepulcro, el hijo de David según la carne, de quien habla David, como profeta, Dios resucitó; de lo cual todos somos testigos: habiendo sido sus seguidores constantes antes de su muerte, y habiendo visto, conversado, comido y bebido con él a menudo desde su resurrección, hasta el día en que lo vimos ascender al cielo.

[6.] Los dones del espíritu fueron fruto de su exaltación. Por tanto, exaltado por la diestra de Dios hasta el trono mediador, y poseedor de la más trascendente dignidad y gloria, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, la compra de su obediencia hasta la muerte, ha derramado esta , que ahora veis y oís; las llamas de fuego y el don de lenguas, que les parecía tan extraño. Y también David había predicho su ascensión, Salmo 110:1 .

Porque David no subió a los cielos, como evidentemente lo fue la Persona en cuyo nombre habla; pero el Señor Jesús ha ido allá, como él mismo dice: El Señor Dios Padre, dijo a mi Señor, el Mesías: Siéntate a mi diestra, con la más alta dignidad, y poseedor de dominio y autoridad universales, hasta que yo haga tus enemigos, el estrado de tus pies; hasta que el pecado, satanás, la muerte y todo enemigo del Redentor y su pueblo fiel sean finalmente y para siempre destruidos.

[7.] Él aplica calurosamente el asunto a sus conciencias. Por tanto, sepa toda la casa de Israel con certeza, como verdad infalible y segura, que Dios hizo a ese mismo Jesús, a quien vosotros crucificasteis, Señor y Cristo; y no podría haber mayor agravación de su maldad que esto, que a quienes el Señor había glorificado, ellos habían crucificado; ni consideración más tremenda que el hecho de que ahora fuera exaltado a un trono de gloria para ejecutar la venganza de todos sus asesinos, que obstinadamente persistían en su impenitencia.

En cuarto lugar, el poder del Espíritu sobre los mismos apóstoles apareció gloriosamente evidente en la valentía con que los inspiró, así como en los dones milagrosos con que los dotó: y también tenemos una prueba de su influencia enérgica en las conciencias de los oyentes, acompañando su propia palabra en boca de sus sirvientes.
1. Muchos de los oyentes, golpeados con culpa consciente por lo que oyeron, se compungieron de corazón con convicciones agudas y profundas de su pecado y peligro, y, con gran angustia de conciencia, dijeron a Pedro y al resto de los apóstoles Varones hermanos, ¿qué haremos para evitar la espantosa venganza que hemos provocado y obtener el perdón por un acto tan atroz? Nota;(1.) Cuando el Espíritu de Dios abre la conciencia del pecador para discernir su culpa que merece el infierno, su corazón endurecido se quebranta con los más temibles temores de su peligro. (2.) Los ministros son los médicos a quienes deben acudir los pecadores convencidos, y tienen un bálsamo para curar la herida mortal que el pecado ha hecho en sus almas. (3.) Quienes verdaderamente sienten su estado perdido, no pueden sino desear, sobre todas las cosas, saber si todavía puede haber esperanza.

2. Pedro, en el nombre de sus hermanos, les dijo: Su caso, por peligroso que sea, no es desesperado. Arrepentíos , con un sentimiento de amor redentor, humíllense profundamente por su culpa e ingratitud; y con profundo aborrecimiento de sí mismos, vuélvanse al Señor, y sean bautizados cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo; profesando su fe en él como el verdadero Mesías, y entregándose sinceramente a él como sus súbditos voluntarios; para la remisión de los pecados, comprada por él y concedida gratuitamente al mayor de los pecadores; y con esto también recibiréis el don del Espíritu Santo,de sus influencias consoladoras y santificadoras; como también (es probable) de sus poderes milagrosos con respecto a muchos.

Porque la promesa del perdón y del Espíritu Santo, o la gran promesa hecha a Abraham y su descendencia, es para ti, tus hijos, su descendencia y todos los que están lejos, judíos o gentiles, hasta el Señor nuestro Dios llamará a esta alta y gloriosa dispensación; todos ellos tendrán la invaluable oportunidad de convertirse en miembros del reino peculiar del Mesías aquí abajo, y de disfrutar de las glorias más elevadas que esperan a los cristianos fieles en su reino de arriba. Nota; Ningún pecador necesita desesperarse; el evangelio presenta, a través de la sangre de Jesús, un perdón gratuito para el más culpable de los hijos de Adán; y el que crea, será salvo.

3. El apóstol amplió este tema. Y con muchas otras palabras testificaba y exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generación; salid de en medio de ellos, y apartaos; Renuncia a los falsos principios y prácticas corruptas de los escribas y fariseos, para que puedas escapar de las plagas listas para descender sobre este pueblo pecador, abandonado a su infidelidad y destrucción. Nota; Aquellos que quieran ser salvos entre el pueblo fiel de Cristo, deben ser separados de los caminos de este mundo inicuo y de la sociedad familiar de pecadores descuidados, evitando sus reuniones, como un hombre teme la casa infectada por la plaga.

4. Grande fue el efecto producido por este discurso, a través de la poderosa energía del Espíritu. No menos de tres mil almas abrazaron inmediatamente y recibieron con gozo la palabra de la gracia del evangelio; y, creyendo en un Redentor crucificado ahora resucitado de entre los muertos, hicieron abierta profesión de su fe y fueron bautizados en su nombre. Nota; (1.) La salvación que es por Jesucristo, es una buena noticia para el pecador que está compungido de corazón por el sentimiento de su culpa y peligro. (2.) Los que se han vuelto verdaderamente al Señor, harán profesión de su nombre con valentía y se unirán a la compañía de los fieles, sea cual sea el peligro o el reproche al que puedan estar expuestos.

En quinto lugar, tenemos la práctica de la iglesia primitiva.
1. Estaban unidos en santas ordenanzas. Continuaron firmemente en la doctrina de los apóstoles, profesando su fe en Cristo y su evangelio, y asistiendo al ministerio y compañerismo de los apóstoles , manteniendo la comunión más cercana con ellos y entre ellos; y en el partimiento del pan, en la celebración de la Cena del Señor y en las oraciones, sociales y públicas, continuando todos los días unánimes en el templo en las horas indicadas de servicio y alabando a Dios por todas las inestimables bendiciones otorgadas a ellos por medio de Jesucristo. . Nota; Los que han probado la bendición de la comunión con Dios, se deleitarán en mantenerla en el uso diligente de todas las santas ordenanzas.

2. Un temor solemne impidió que sus enemigos los molestaran. El temor se apoderó de toda alma, y ​​los apóstoles hicieron muchas maravillas y señales, de modo que evidentemente parecía que Dios estaba con ellos. Nota; Dios puede poner su freno en las fauces de los perseguidores y decir: No toquéis a mis profetas, y no hagáis daño a mi ungido.

3. Entre ellos apareció un espíritu de caridad sumamente noble y desinteresada. Todos los que creyeron estaban juntos; eran de un corazón y una mente, y estaban reunidos en varias compañías, tantos como convenientemente podían reunirse en un solo lugar, y tenían todas las cosas en común, cada uno echándolo todo al capital común; y como la necesidad de la época era urgente, vendieron sus posesiones y bienes, y los repartieron entre todos los hombres, según las necesidades de cada hombre de su sociedad . Y así como se reunían todos los días unánimes en el templo, así partían el pan de casa en casa, provisto del ganado común, y comían su carne juntamente con alegría y sencillez de corazón;fervientes en el amor mutuo, agradecidos a Dios y conscientes de su propia sencillez y sinceridad indisimuladas ante él. Nota; ¿Quién se regocijará si los hijos de Dios no lo hacen?

4. Eran muy estimados y su número aumentaba a diario. Tuvieron el favor de todo el pueblo; su piedad no disimulada inspiraba respeto; los poderes milagrosos con los que muchos de ellos estaban investidos, excitaban la reverencia; y abundaban sus acciones caritativas; y el Señor bendijo tan eminentemente sus ministraciones, que se añadían diariamente a la iglesia los que debían ser salvos, o los salvos. Vea el griego original y la nota sobre Hechos 2:47 .