Romanos 7:6

Pero ahora somos liberados, etc. Pero ahora, es decir, bajo el Evangelio. Now se utiliza con frecuencia en este sentido, que conviene observar, ya que puede resultar clave para muchos textos. Sin embargo, aquí, como el Apóstol había dado en el versículo anterior un relato resumido del estado del pecador bajo la ley, en este versículo nos da una descripción resumida de la naturaleza y el diseño del Evangelio: y esto lo resume y comenta. sobre, cap. Romanos 8:1 . Los judíos, que no tenían una fe viva en el verdadero Mesías, se mantuvieron en obediencia a toda la letra de la ley, sin considerar el significado espiritual que apuntaba a Cristo. A esto el Apóstol lo llama aquí servir en la vejez de la letra;y esto les dice que deben irse, como siendo liberados de ella por la muerte de Cristo, quien fue el fin de la ley para el logro de la justicia (cap. Romanos 10:4 ); es decir, en el sentido espiritual de la misma, que en 2 Corintios 3:6 él llama espíritu. Ese capítulo y el versículo presente se aclaran el uno al otro.

Servir en la novedad de espíritu, opuesto como es a la vejez de la letra, debe significar, seguir la ley en la medida en que está revisada, y como se explica en el Evangelio para la obtención de la justicia evangélica. , ¿hasta qué punto se abolió la ley y hasta dónde no? I. La ley se deroga solo en tres aspectos. Primero, ya que era una entidad política.Dios era el rey de la nación judía, tanto como los hombres son reyes y gobernadores de otras naciones; y como rey de la nación judía, Dios les entregó la ley. Por este medio, la religión se incorporó a su gobierno civil, y su sistema de gobierno era religioso y su religión, política. Pero a este respecto, la ley para nosotros los cristianos está completamente abolida; la religión bajo el Evangelio está asentada sobre su base original; se mantiene completamente independiente de todo gobierno civil y está bastante exento de la autoridad y jurisdicción del magistrado civil. 2o, También se deroga la ley, por tratarse de una dispensación de tipos y figuras,donde, bajo emblemas terrenales, ritos externos o ceremonias, las cosas buenas que iban a venir bajo el Evangelio estaban representadas y representadas; la sabiduría divina juzgando esto en aquellos tiempos como un medio apropiado de instrucción.

Pero ahora este velo se ha quitado, y todos con el rostro descubierto, como en un espejo, contemplamos la gloria del Señor. En tercer lugar, la ley, como ministración de la muerte y sometiendo a sus transgresores a la maldición y condenación, sin dar esperanza ni remedio, es también felizmente abolida. II. Pero, por otro lado, la ley de Moisés no está abolida; primero, ya que contiene la ley moral;como tal, debe estar bajo cada dispensación —el Evangelio, así como cualquier otra— en toda su fuerza y ​​extensión; es decir, exigirnos y obligarnos, en la medida de nuestras capacidades, a la obediencia perfecta: porque Dios nunca puede exigir una obediencia imperfecta, ni permitirnos, por su santa ley, que seamos culpables de cualquier pecado, por pequeño que sea: y si la ley, como regla del deber, si se abolieran en algún aspecto, entonces podríamos transgredir la ley en algunos aspectos y, sin embargo, no ser culpables de pecado. La ley moral es verdad, eterna e inmutable, y por lo tanto, como tal, nunca puede ser abrogada. Por el contrario, nuestro Señor Jesucristo ha promulgado esta ley de nuevo bajo el Evangelio, y habiendo agregado a sus preceptos la sanción de su propia autoridad divina, y los motivos poderosos y atractivos de la ley de Dios, y de su propio amor a la humanidad. ,

Ver Efesios 2:15 . En segundo lugar, tampoco la ley, como es el ministerio de la muerte, está tan abolida como para no volver a estar en vigor. De hecho, está abolido hasta ahora, por la misericordia del Legislador, que aunque un hombre transgrede, sin embargo, en este momento no está irrecuperablemente sujeto por sus transgresiones a la ira y condenación final, aunque en este momento puede estar tan involucrado en la culpa. como estar cerca de maldecir ( Hebreos 6:8 ); pero se le permite el favor del arrepentimiento y el perdón; y si continúa sinceramente obediente, está seguro de la vida eterna y nunca vendrá a la condenación,o bajo el poder de la ley, por cualquiera de sus transgresiones pasadas. Esto demuestra que ningún hombre en este mundo está bajo la ley, el pacto de obras o la ley quebrantada de las obras, porque si ahora estuviéramos bajo la ley quebrantada de las obras, entonces estaríamos en un estado final y eterno. condenación, sin esperanza ni remedio, porque ya no queda más sacrificio por los pecados, Hebreos 10:26 .

Ver 2 Corintios 6:2 . Hebreos 2:3 ; Hebreos 12:25 . 1 Corintios 16:22 .