6. Pero ahora hemos sido liberados de la ley, etc. Él persigue el argumento derivado del efecto contrario de las cosas, - "Si la restricción de la ley valió tan poco para frenar la carne, que se convirtió más bien en el excitador del pecado; entonces, para que podamos dejar de pecar, necesariamente debemos ser liberados de la ley ". Nuevamente, “Si somos liberados de la esclavitud de la ley para este fin, para que podamos servir a Dios; entonces, perversamente actúan quienes, por lo tanto, se toman la libertad de caer en el pecado; y falsamente hablan quienes enseñan, que de esta manera se dan riendas sueltas a las lujurias ". Observe, entonces, que somos liberados de la ley, cuando Dios nos emancipa de sus rígidas exacciones y maldiciones, y nos dota de su Espíritu, a través del cual caminamos en sus caminos. (207)

Habiendo muerto a eso, etc. Esta parte contiene una razón, o más bien, indica la manera en que somos liberados; porque la ley está tan abrogada con respecto a nosotros, que su carga intolerable no nos presiona y que su rigor inexorable no nos abruma con una maldición. (208) - En novedad de espíritu; Él pone el espíritu en oposición a la letra; porque antes de que nuestra voluntad se forme de acuerdo con la voluntad de Dios por el Espíritu Santo, no tenemos en la ley nada más que la carta externa, que de hecho reprime nuestras acciones externas, pero no restringe en lo más mínimo la furia de nuestros deseos. Y él atribuye novedad al Espíritu, porque sucede al viejo hombre; como se llama la letra antigua, porque perece a través de la regeneración del Espíritu.

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