Romanos 7:6

Pero ahora somos librados de la ley, que estando muertos en que estábamos retenidos, para que sirvamos con novedad de espíritu y no con vejez de letra.

Pablo aquí presenta otra ilustración de la declaración en el v. 14 del capítulo anterior de que no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia: ¿O no sabéis, hermanos, que la ley tiene poder sobre el hombre mientras viva? Apela a su conocimiento, su familiaridad con la ley y el procedimiento legal, especialmente sobre la base de la ley mosaica. Si una persona no quiere aceptar el argumento de Pablo de que los creyentes están libres de todas las obligaciones legales, solo queda una alternativa, a saber, asumir que las personas a quienes se dirige ignoran ese gran principio según el cual todas las obligaciones. a la Ley terminan con la muerte.

La autoridad y el derecho de la ley con respecto a cualquier hombre se extiende a toda su vida, pero no más allá. Cuando una persona muere, no puede haber cumplimiento ni transgresión de la Ley. El apóstol, por supuesto, argumenta enteramente desde el punto de vista de la Ley. Y demuestra e ilustra su afirmación general aduciendo un ejemplo, a saber, el de la obligación del vínculo matrimonial. La mujer sujeta al hombre, la mujer casada, está ligada a su marido por la ley mientras él viva; pero cuando su esposo muere, la ley que la unía a su esposo, el mandamiento concerniente al esposo, se cancela, es decir, que ella es su esposa y la de ningún otro hombre.

Con la muerte de su esposo, la relación legal con su esposo se invalida, se anula, se rompe y ella es libre, ya no está sujeta a esa regla en particular. Y de esta presentación se deduce que será designada como adúltera si se ha convertido en esposa, ha entablado relaciones como esposa, con otro hombre, mientras su esposo aún vive; pero la muerte de su esposo la libera de esa ley en particular, para que no sea adúltera si se convierte en esposa de otro.

Que, según la economía divina, es el objeto de su libertad de la ley, de ser liberada de la ordenanza especial relativa a las mujeres casadas, para que pueda casarse después de la muerte de su marido sin ser culpable de adulterio. Y se da a entender que el hombre también, por su muerte, ya no está obligado por la ley relativa a su esposa. La institución y ordenanza del matrimonio comprende una obligación y responsabilidad mutua, que pierde su validez cuando muere una de las partes contratantes.

Lo que el apóstol tenía en mente con esta referencia a la obligación de la ley del matrimonio se pone de manifiesto en su aplicación: Y así, hermanos míos, también vosotros habéis muerto a la ley por medio del cuerpo de Cristo, a fin de que seáis sujetos. a otro, al que resucitó de los muertos, para que llevemos fruto para Dios. El caso de los creyentes en el Nuevo Testamento es muy similar al de la mujer casada que acabamos de comentar.

Están muertos a la ley. Cristo fue ejecutado con violencia, y ellos con él. Pero por este hecho han sido completamente separados de cualquier conexión con la Ley, a través de la muerte de Cristo, y ahora pertenecen a Jesús en virtud de Su resurrección. La similitud y el simbolismo son claros en todo momento. Así como la muerte libera a toda persona de la obligación de la Ley, así la muerte de Cristo nos ha liberado definitivamente de la responsabilidad de la Ley, de hecho, ha anulado la Ley.

Y mientras que los creyentes antes de su conversión estaban sujetos a la Ley, ahora, por la muerte de Cristo, están liberados de la obligación anterior y ahora pertenecen al Cristo resucitado como su legítimo Esposo. Y el resultado de esta maravillosa unión es el dar fruto para Dios, el fruto de buenas obras, que se hacen para alabanza y honra de Dios.

Habiendo mostrado así que los creyentes son liberados de la Ley por la muerte de Cristo, el apóstol procede a mostrar la necesidad y la consecuencia de ese cambio: Porque cuando estábamos en la carne, las pasiones de los pecados, las malas tendencias de los pecados, que fueron hechos operativos, puestos en movimiento por la Ley, fueron activos en nuestros miembros para producir fruto para muerte. Pero ahora somos liberados de la Ley, siendo la Ley invalidada en nuestro caso, por haber muerto a aquello en lo que estábamos firmemente sujetos, el resultado es que servimos en la novedad del Espíritu y no en la vejez de la letra. .

Este resultado puede y debe lograrse en nuestro caso. Todos los hombres, en el estado anterior a su conversión, están en la carne, son criaturas pecaminosas, débiles y mortales, con una mente continuamente dirigida hacia lo que es malo o, en el mejor de los casos, satisfechos con una moral externa. En esa condición, las pasiones, los afectos y los deseos que dominan al hombre en su estado inconverso eran operativos, activos en nuestros miembros, ya que nuestros miembros ejecutaron las malas ideas del corazón.

Y las pasiones tuvieron tanto más éxito en esto porque fueron incitadas por la Ley. La Ley, por tanto, en el hombre carnal, sólo sirve para promover o aumentar el pecado, ya que no quita las pasiones, sino que sólo sirve para avivarlas. Y el objeto de las pasiones era, en última instancia, que lleváramos fruto a la muerte. Esa es siempre la tendencia de las pasiones, a estar operativas y activas en pecados reales, a producir obras tan vergonzosas que finalmente resultarán en muerte y destrucción para el pecador, Santiago 1:15 .

Pero a través de Cristo se ha producido un cambio. La Ley ha quedado fuera de servicio en lo que a nosotros respecta, ya no tiene dominio sobre nosotros. Y esto se ha realizado por haber muerto a aquello en lo que estábamos firmemente sujetos. Al aceptar a Cristo en la fe, nos hemos convertido en participantes de Su muerte vicaria, que fue una satisfacción para la Ley. Y, por tanto, nosotros, habiendo muerto a nuestra carne de pecado y al pecado, somos así librados del dominio de la ley.

En nuestro estado actual, entonces, como consecuencia de esta liberación de la Ley, servimos a Dios en la novedad del Espíritu y no en la vejez de la letra. En la condición anterior del hombre, bajo la Ley, sólo tiene ante sí las demandas literales de la Ley, que no proporcionan fuerza ni poder para el bien, sino que sólo despiertan todos los deseos pecaminosos. Pero en el cristiano, la nueva vida y el ser son creados y controlados por el Espíritu de Dios.

Es el Cristo resucitado quien por el Espíritu Santo obra todas las cosas buenas en los cristianos, produce espléndidos frutos de santificación. Nota: Los cristianos nos hemos convertido en participantes de todas las bendiciones de la redención de Cristo y, por lo tanto, somos libres no solo de la maldición de la ley, sino también del gobierno y la responsabilidad de la ley. La Ley, la Ley escrita de Moisés, ya no es nuestro amo y señor, ya no estamos atados por sus cadenas. Como hijos regenerados de Dios, como nuevas criaturas, estamos sujetos a su beneplácito y hacemos su voluntad por el bien de nuestro bendito Redentor. Estamos gobernados solo por el amor, guiados solo por la gracia.