Romanos 7:6

pero ahora - bajo el evangelio. Este versículo afirma las consecuencias del Evangelio, en distinción de los efectos de la ley. La forma en que se logra esto, el apóstol ilustra más en longitud en Romanos 8 con que este verso está correctamente conectado. El resto de Romanos 7 está ocupada para ilustrar la declaración en Romanos 7:5, de los efectos de la ley; y después de haber demostrado que sus efectos siempre fueron para aumentar el crimen y la angustia, se prepara en Romanos 8 para asumir la proposición en este verso, y mostrar la superioridad del Evangelio en la producción de la paz.

Somos entregados - nosotros somos cristianos. Entregado de él como un medio de justificación, como fuente de santificación, como una esclavitud a la que nos sometimos, y que tendían a producir dolor y muerte. No significa que los cristianos sean liberados de ella como regla general.

que está siendo muerto - margen, "estar muerto a eso". Hay una variación aquí en los manuscritos. Algunos lo leen, como en el texto, como si la ley estuviera muerta; Otros, como en el margen. Como si estuviéramos muertos. La mayoría está a favor de la lectura como en el margen; Y la conexión nos obliga a entenderlo en este sentido. Así que el siríaco, el árabe, la Vulgata, Aethiopic. El sentimiento aquí, que estamos muertos a la ley, es lo que se expresa en Romanos 7:4.

en donde nos llevaron a cabo - es decir, como cautivos, o como esclavos. Nos llevaron a cabo en la esclavitud; Romanos 7:1.

que deberíamos servir - que ahora podemos servir o obedecer a Dios.

en la novedad del espíritu - en un nuevo espíritu; o de una manera nueva y espiritual. Esta es una forma de expresión que implica,.

1. Que su servicio bajo el Evangelio debía ser de un nuevo tipo, difiriéndote de eso bajo la dispensación anterior.

(2) que debía ser de naturaleza espiritual, como se distinguía de lo que practicaba los judíos; comparar 2 Corintios 3:6; Nota, Romanos 2:28.

La adoración requerida bajo el Evangelio se describe uniformemente como el del Espíritu y el corazón, en lugar de la de la forma y la ceremonia; Juan 4:23 ", los verdaderos adoradores adorarán al Padre con espíritu y en verdad; Filipenses 3:3.

y no en la vejez de la letra - no en la letra vieja. Está implícito aquí en esto,.

1. Que la forma de adoración aquí descrita se refería a una antigua dispensación que ahora había fallecido; y,.
2. Que eso fue una adoración que estaba en la carta.

Para entender esto, es necesario recordar que la ley que prescribió las formas de adoración entre los judíos, fue considerado por el apóstol como destituto de esa eficacia y poder en renovar el corazón que atribuyó al Evangelio. Fue un servicio que consiste en formas y ceremonias externas; en la ofrenda de sacrificios y de incienso, de acuerdo con los requisitos literales de la ley en lugar de la oferta sincera del corazón; 2 Corintios 3:6 ", la letra Killeth; el espíritu da vida; " Juan 6:63; Hebreos 10:1; Hebreos 9:9. No se debe negar que hubo muchas personas sanas bajo la ley, y que había muchas ofertas espirituales presentadas, pero es al mismo tiempo cierto que la gran masa de las personas descansaba en la mera forma; Y que el servicio ofrecido fue el mero servicio de la carta, y no del corazón. La idea principal es que los servicios bajo el Evangelio son puramente y totalmente espirituales, la ofrenda del corazón, y no el servicio prestado por formas externas y ritos.

(Pero el contraste aquí no está entre los servicios requeridos en virtud de las dispensaciones legales y del evangelio, respectivamente, sino entre el servicio cedido en los estados opuestos de la naturaleza y la gracia. En el estado anterior, estamos "bajo la ley", aunque vivimos en los tiempos del Evangelio, Y en este último, estamos "entregados de la ley" como un pacto de obras, o de la vida, al igual que los judíos piadosos pueden ser aunque vivían bajo la dispensación de Moisés. El diseño de Dios al entregarnos de la ley, es que podríamos "servirle en la novedad del espíritu, y no en la vejez de la carta", es decir, de una manera tan espiritual como lo requiere el nuevo estado, y de tales motivos espirituales y ayudas a medida que proporciona; y no en La forma en que estábamos acostumbrados a hacer, bajo nuestra antigua condición de sujeción a la ley, en la que podríamos producir solo una obediencia externa y forzada ". Es evidente", dice el profesor Hodge que la cláusula "en la vejez de la carta. es sustituido por el apóstol, por 'bajo la ley' y 'en la carne;' todo wh ich, él usa para describir la condición legal y corrupta de las personas, antes de la recepción creyente del Evangelio ".).