1 Tesalonicenses 2:18

Lo haríamos. - No es simplemente un tiempo condicional, sino "estábamos listos para venir, destinados a venir".

Incluso yo Paul. - Más bien, es decir, yo; Pablo, no como si fuera algo grandioso que alguien como él tuviera tal deseo, sino mostrando que Silas y Timoteo no habían compartido su intención. ¿Por qué no lo habían hecho? La respuesta muestra la minuciosa veracidad de los Hechos. Timoteo, al parecer, no lo hizo en un primer momento la licencia de Tesalónica con St. Paul ( Hechos 17:10 , donde el griego parece definitivamente a excluirlo).

Tanto Silas como Timoteo se quedaron en Beroa ( Hechos 17:14 ). Fue durante este período que San Pablo sintió un gran deseo de regresar con sus hijos perseguidos. No podemos decir en qué dos ocasiones concretas estuvo a punto de concretarse el deseo; pero posiblemente su anhelo pudo haber sido estimulado al ver a sus mensajeros partir hacia el norte, primero cuando envió a buscar a sus dos compañeros ( Hechos 17:15 ), y en segundo lugar cuando envió a Timoteo mismo a Tesalónica ( 1 Tesalonicenses 3:2 ).

Pero Satanás se lo impidió. - Cómo, no se puede decidir; pero San Pablo no tiene ninguna duda de que su decepción fue una manifestación directa de la obra del mal, no una dirección de Dios para quedarse donde estaba. En otros lugares, tiene la misma claridad de que la obstrucción de sus propios planes se debe a Dios. (Véase Hechos 16:6 ; 1 Corintios 16:12 , donde la voluntad de la que se habla no es la voluntad de Apolos, sino la de Dios.

) La dificultad es decir en cada caso si Dios nos está salvando directamente de un camino peor, a pesar de nosotros mismos, o permitiendo un triunfo momentáneo, y sin embargo, si se usa correctamente disciplinar, del mal.

Satán. - A los tesalonicenses, aunque originalmente gentiles, sin duda se les había enseñado lo suficiente en su conversión para reconocer la palabra. Aunque está bastante claro de otros pasajes ( p. Ej., 1 Corintios 7:5 ; 2 Tesalonicenses 2:9 ; 1 Timoteo 3:7 ) que St.

Pablo creía en la existencia de espíritus caídos personales, no se puede afirmar positivamente que aquí se refiera a algo más que una personificación de todo lo que se opone a Dios: la hostilidad de los hombres malvados, etc.