1 Tesalonicenses 2:18

¿Por qué habríamos venido a vosotros? La lectura verdadera es porque no "por lo que", probablemente debido a un malentendido del siguiente verbo, que no se elimina con la traducción de la RV, "porque de buena gana habríamos venido". Esto no hace más que repetir el "gran deseo" que acabamos de expresar; mientras que el verbo griego implica resolución más que inclinación. El Apóstol, tal como lo entendemos, está dando la explicación de sus denodados esfuerzos ( 1 Tesalonicenses 2:17 ), quedándose detrás de ellos en su voluntad resuelta porque habíamos resuelto ir a vosotros : "nos habíamos propuesto".

incluso yo Paul Mejor, yo Paul, por mi parte . Habla por sí mismo: Timoteo sí volvió después de un tiempo (cap. 1 Tesalonicenses 3:1-2 ); y Silas se había quedado atrás en Macedonia ( Hechos 17:14 ; Hechos 18:5 ). Paul no había venido en absoluto; pero no fue por falta de voluntad.

Y el Apóstol se había decidido a esto más de una vez, una y dos veces . Sin duda, Silas había compartido el deseo y el esfuerzo de volver de Berea ; el segundo intento, igualmente frustrado, lo hizo solo el Apóstol, desde Atenas (cap. 1 Tesalonicenses 3:1 ). La expresión se repite en Filipenses 4:16 .

Compárese con la declaración completa de Romanos 1:13 : "Muchas veces me propuse ir a vosotros, y hasta ahora he sido estorbado". El don profético del Apóstol no lo salvó de la disciplina del chasco.

pero Satanás nos estorbó Apropiadamente, y Satanás, etc .: "pero" sería la conjunción regular aquí; hay una ligera dislocación de la estructura de la oración, debido al sentimiento excitado. Podemos parafrasear la oración así: Nos esforzamos ansiosamente por encontrar la manera de ir a verte; de hecho, por mi parte, me había decidido a hacerlo más de una vez; ¡ y nuestro camino fue bloqueado por Satanás ! Sólo podemos adivinar qué forma tomó el obstáculo. La malicia judía sin duda tuvo mucho que ver con eso. Pero detrás de esta desconcertante e imprevista combinación de circunstancias, el Apóstol percibió la astucia del archienemigo.

Satanás es decir “el Adversario”, es el nombre veterotestamentario del Caudillo de los malos espíritus, el gran enemigo de Dios y del hombre llamado también “el Diablo” (Calumniador), “el Maligno” ( 2 Tesalonicenses 3:3 ), y “ el tentador" (cap. 1 Tesalonicenses 3:5 ).

Satanás es, a lo largo del Nuevo Testamento, una personalidad real y no una figura retórica. Ver nota en 2 Tesalonicenses 2:9 ; y comp. Apocalipsis 12:9 .

Para dar cuenta de su intenso anhelo de ver a los tesalonicenses, san Pablo describe su interés por ellos en los términos elogiosos que siguen: