2 Corintios 4:2

Pero han renunciado a las cosas ocultas de la deshonestidad. - Mejor, las cosas ocultas de la vergüenza. Al principio no logramos ver la conexión de la autovindicación que sigue con lo que ha sucedido antes, y una vez más tenemos que ir por debajo de la superficie. Se ha defendido de la acusación de “inconstancia” ( 2 Corintios 1:17 ), pero también se le ha presentado otra acusación, aún más inquietante.

Los hombres habían hablado, según le habían dicho, de su "astucia" (comp. 2 Corintios 12:16 ), y de esa imputación, quizás también a otro cubierto por el mismo término general (ver Efesios 5:12 , y Notas sobre 2 Corintios 7:1 ), ahora se dirige a sí mismo.

La palabra inglesa "deshonestidad" se usa en su sentido más antiguo y amplio. Así que en Wiclif tenemos miembros "honestos" del cuerpo en 1 Corintios 12:23 , y en Shakespeare y los antiguos escritores ingleses en general, y en el uso popular incluso ahora, la "honestidad" en una mujer es equivalente a la castidad. Sin embargo, el contexto muestra que St.

Pablo habla principalmente no de vicios sensuales, ni tampoco de deshonestidad en el sentido moderno de la palabra, sino de sutileza, prácticas clandestinas y cosas por el estilo. Los hombres parecen haber intentado fijar su reputación en los dos cuernos de un dilema. O su cambio de plan indicaba una veleidad vergonzosa, o si no, algo aún más vergonzoso.

Ni manipular con engaño la palabra de Dios. - La palabra es casi equivalente a "corromper" o "adulterar" de 2 Corintios 2:17 . Al “recomendarnos a nosotros mismos” trazamos un regreso al tema de 2 Corintios 3:1 .

Sí, reconoció que se “encomendó a sí mismo”, pero fue por la manifestación de la verdad como el único medio que adoptó; y no apeló a los gustos, prejuicios o humores de los hombres, sino a lo más elevado en ellos: su conciencia, su sentido del bien y del mal; y al hacer esto, sintió que estaba hablando y actuando en presencia del gran Juez, que también es el escudriñador de los corazones.