2 Pedro 1:8

Porque si estas cosas están en ti. - Primera razón de la exhortación anterior: el beneficio de tener estas gracias. El original de "estar en ti" es una expresión fuerte, que implica una existencia permanente y no mera momentánea.

Y abundan. - Estrictamente, y multiplicar o aumentar. (Comp. Romanos 5:20 , y Note allí; Romanos 6:1 ; 2 Tesalonicenses 1:3 , donde ocurre la misma traducción inadecuada en la versión autorizada).

No seas estéril ni estéril. - Mejor, ni inactivo ni infructuoso. Cranmer, Tyndale y Geneva tienen "ydle". La palabra griega significa literalmente "sin trabajo", es decir, no hacer nada, ya que "infructuoso" significa no producir nada. “Eso seréis” no está en griego y no es necesario. Los dos adjetivos "inactivo" e "infructuoso" corresponden exactamente a los dos verbos "estar en ti" y "aumentar". Si estas cosas están en ti, serás moralmente activo; si aumentan, serás moralmente productivo.

En el conocimiento. - Más bien, al conocimiento ; el conocimiento más completo y avanzado de 2 Pedro 1:2 y 2 Pedro 2:20 . Ésta es la meta hacia la que tienden todas estas virtudes, el fruto que tienden a producir: el perfecto conocimiento de Cristo.

Aquellos que se parecen más a Cristo en sus vidas tienen el conocimiento más completo de Él en este mundo, un conocimiento que se perfeccionará en el mundo venidero, cuando, purificados del pecado, "le veremos tal como es". Esta cláusula, sin los negativos, describe con precisión la condición de los falsos maestros que el Apóstol tiene en mente. Ambos fueron “ociosos e infructuosos para el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo.

”No hicieron ni produjeron nada que en ningún grado hiciera avanzar ese conocimiento, ni en ellos mismos ni en los demás. La lista de virtudes que se acaba de elogiar ( 2 Pedro 1:5 ) constituye una acusación solemne contra ellas. Infidelidad práctica que conduce a conductas viciosas; una filosofía hueca y pretenciosa que conduce al libertinaje; una impaciencia por el control que conduce a la impiedad absoluta; una indiferencia egoísta hacia las demandas de los más cercanos a ellos que termina en una absoluta crueldad hacia todos los hombres; tal es la acusación que se les imputa, por implicación aquí, directamente en 2 Pedro 2 .