Colosenses 1:5

Por la esperanza que os está guardada en los cielos. - La unión de la esperanza con la fe y el amor es bastante natural. Compare la expresión más completa de 1 Tesalonicenses 1:3 , "vuestra obra de fe, y obra de amor, y paciencia de esperanza". Pero el lugar asignado a la esperanza en este pasaje es notable. “Por la esperanza” es realmente “a causa de la esperanza.

Por lo tanto, se habla de la fe y el amor, no solo como que conducen a la esperanza, sino como si realmente los encienden. De manera similar, en Efesios 1:18 encontramos que, si bien la fe y el amor se dan por sentados, hay una oración especial para que puedan ser iluminados "para conocer la esperanza de Su llamamiento" como lo único que todavía es necesario.

La prominencia que se le da al pensamiento de "los lugares celestiales" en las epístolas del cautiverio, y por lo tanto a Cristo en el cielo, incluso más que a Cristo resucitado, es evidente para cualquier estudiante cuidadoso. En consecuencia, la esperanza, que es el instinto de perfección en el hombre, y que se convierte en realización del cielo en el cristiano, surge naturalmente con el énfasis correspondiente.

Ya escuchaste antes. - Es decir, en su primera conversión. Hay una advertencia implícita contra las nuevas doctrinas, que se notan con más detalle en el próximo capítulo.

La verdad del evangelio. - Esta expresión (como en Gálatas 2:14 ) es enfática. Se refiere al evangelio, no principalmente como un mensaje de gracia y misericordia, sino más bien como una revelación de verdades eternas, en sí mismo inmutable como la verdad que revela. Hay un énfasis correspondiente, pero aún más fuerte, en St.

Juan. (Ver, por ejemplo, 1 Juan 2:27 ; 1 Juan 5:20 ; 2 Juan 1:1 ; 3 Juan 1:2 .

) El evangelio ahora estaba ganando su camino hacia la supremacía sobre el pensamiento civilizado. De ahí la necesidad de advertir contra el crecimiento repentino de especulaciones descabelladas, en contraste con la inmutable sencillez de sus principales verdades.