Colosenses 1:5

διὰ τὴν ἐλπίδα κ.τ.λ. Esto debe tomarse con la oración completa desde τὴν πίστιν en adelante. Se afirma que tanto la fe como el amor de los colosenses se deben a la noticia del futuro glorioso que les trae el Evangelio. Tenemos así la triple idea de fe, amor y esperanza (cf. 1 Tesalonicenses 5:8-9 ). Que la esperanza sea objetiva aquí causa poca dificultad, porque implica e incluye el significado subjetivo.

Observe que a la “esperanza” se le da una parte mucho más importante en el NT que en nuestra teología popular. Para los paganos, las buenas nuevas de un cielo real, una vida bendecida después de la muerte, debe haber resultado un medio especial para conducirlos a la fe en Cristo. Contrasta Efesios 2:12 . Compárese infra, Colosenses 1:27 . Para la conexión de la esperanza con la fe compare 1 Tesalonicenses 1:9-10 .

τὴν� , “la esperanza que está puesta para vosotros”, Lucas 19:20 ; 2 Timoteo 4:8 ; Hebreos 9:27 †. Con frecuencia, en los Clásicos, el dinero se deja de lado para que pueda ser sacado a la luz a su debido tiempo.

Compare Lucas 19:20 , el talento en la servilleta. En Deuteronomio 32:34 Symm. traduce כָּמֻם† “almacenado”, RV, por ἀπόκειται. Para referencia a la gloria reservada al cristiano cf. 2 Timoteo 4:8 , y el pasaje difícil, 2Ma 12:45 . Para el pensamiento cf. también 1 Pedro 1:4 .

ἐν τοῖς οὐρανοῖς , Colosenses 1:16 nota.

ἣν προηκούσατε † (no en LXX.). La frecuente dificultad de interpretar correctamente una palabra que en sí misma no es difícil se aprecia aquí, donde el valor de la preposición en el verbo compuesto se ha entendido al menos en siete formas diferentes. De estos, solo dos parecen ser dignos de mención: (1) Puede significar "antes de ejercer la fe y el amor". Las palabras de la verdad etc. contenían el mensaje de esta “esperanza”. (2) Sin embargo, es más probable que signifique “antes de que escucharas las últimas lecciones de los falsos maestros”, cf. 23. Véase también la nota siguiente.

ἐν τῷ λόγῳ τῆς�. Aquí solo, aunque vea Efesios 1:13 . Pero ἡ�. εὐαγγ. ocurre en Gálatas 2:5 ; Gálatas 2:14 †, donde significa el Evangelio en su integridad en comparación con las perversiones judaicas del mismo.

Así también aquí San Pablo probablemente está contrastando en silencio una concepción falsa del Evangelio, cf. ἐν�, Colosenses 1:6 .

λόγος aquí está presumiblemente el mensaje hablado por el primer predicador a los colosenses, aparentemente Epafras, Colosenses 1:7 . Compare Hechos 15:7 ; Mateo 13:19 . Contraste ὁ λόγος τοῦ θεοῦ, Colosenses 1:25 nota.