Efesios 4:1-6

(1) Efesios 4:1 , aunque en forma exhortativa contiene el resumen final de la gran doctrina de la Epístola - la UNIDAD DE LA IGLESIA CATÓLICA - en palabras que tienen toda la libertad resplandeciente del entusiasmo espiritual, y toda la precisión nítida de un credo.

Así ( a ) el fundamento de esa unidad se establece en esa comunión espiritual de cada alma con el "único Espíritu", el "único Señor" y el "único Dios y Padre de todos", que subyace a toda ordenanza exterior, y que ningún poder del hombre puede dar o quitar, ( b ) El medio de entrar en esa unidad es el "un bautismo", ordenado por Cristo mismo, universal en el mundo cristiano, capaz de ser ministrado (aunque irregularmente) por cualquier mano cristiana , ( c) Las gracias, que en germen son condiciones, y en pleno crecimiento son efectos, de tal unidad son la “única esperanza”, la “única fe”, el único “vínculo de paz” o caridad. Estos últimos dependen sobre todo de la “colaboración” del hombre, principalmente en el alma que los recibe y, en segundo lugar, en todos los que pueden influir en ella para bien y para mal.

Tenemos aquí una exposición perfecta y exhaustiva de la unidad de la Iglesia, de la que dependen las demás cualidades de “Santidad”, “Catolicidad” y “Apostolicidad” que se le atribuyen en el Credo. En otros pasajes se atribuye la vida esencial de la Iglesia, ahora a la revelación del Padre ( Mateo 16:17 ), ahora a la presencia interior del Hijo ( Mateo 28:20 ), ahora al don del Santo. Fantasma ( Hechos 2:38 ).

Aquí todos están unidos en una visión integral. Sin embargo, el orden es natural, no artificial. La exhortación a la paz conduce naturalmente a la concepción de un solo Cuerpo, animado por el “único Espíritu”; a continuación, el recuerdo de su llamamiento conduce al “único Señor”, quien los llamó a Él con una fe y un bautismo; y todo termina en la contemplación del “único Dios y Padre”, que no sólo está sobre todos y por toda su creación, sino especialmente en aquellos que son adoptados a una nueva filiación en Cristo.

(Véase Juan 14:22 .) En su integridad y profundidad, este pasaje es único. Es interesante comparar y contrastar con él el pasaje igualmente célebre que ocupa el lugar correspondiente en la Epístola de Colosenses ( Colosenses 3:1 ), y recoger de esto la similitud y la diferencia mezcladas en la idea principal de esas dos Epístolas: la Epístola de Efeso que se ocupa especialmente de la unidad y regeneración de todo el cuerpo, la Epístola de Colosenses sobre la única Cabeza y Deidad de Cristo.