IV. [ 4. Resumen final de Doctrina ( Efesios 4:1 ). (1) LA UNIDAD DE LA IGLESIA DE CRISTO ( Efesios 4:1 ). ( _a_ ) _Su fundamento_ en la unidad de la Santísima Trinidad; ( _b_ ) _Su medio_ en el único bautismo; ( _c_ ) _Sus condiciones y efectos_ en una fe, una esperanza, una caridad. (2)... [ Seguir leyendo ]
DIGNO DE LA VOCACIÓN A LA QUE FUISTE LLAMADO. - Este “ser digno de la vocación cristiana” puede evidentemente manifestarse en cualquiera de las gracias de la humanidad regenerada, siendo todos rasgos de la imagen de Cristo. Así, en 1 Pedro 1:15 se expresa en “santidad” (como en la frecuente frase “l... [ Seguir leyendo ]
(1) Efesios 4:1 , aunque en forma exhortativa contiene el resumen final de la gran doctrina de la Epístola - la UNIDAD DE LA IGLESIA CATÓLICA - en palabras que tienen toda la libertad resplandeciente del entusiasmo espiritual, y toda la precisión nítida de un credo. Así ( _a_ ) el fundamento de esa... [ Seguir leyendo ]
CON TODA HUMILDAD Y MANSEDUMBRE, CON PACIENCIA. - Ver Colosenses 3:12 , donde se Colosenses 3:12 las mismas tres cualidades, pero que se presentan con “compasión y bondad”. Parecen corresponder casi exactamente a la primera, tercera y quinta bienaventuranzas del Sermón de la Montaña, en las que el p... [ Seguir leyendo ]
SOPORTANDO UNOS A OTROS EN AMOR ... - La palabra traducida "esforzarse" es, en el original, una palabra que expresa "seriedad" de pensamiento y esfuerzo para conseguir algo que no se obtiene a la ligera. (Ver 2 Timoteo 4:9 ; Hebreos 4:11 ; 2 Pedro 1:10 . ) Muestra que san Pablo pasa aquí de los aspe... [ Seguir leyendo ]
Efesios 4:12 vuelve de la diversidad de funciones a la unicidad de objeto, es decir, el perfeccionamiento de las almas individuales a la semejanza de Cristo, y así edificando a toda la Iglesia en unidad con Él.... [ Seguir leyendo ]
HAY UN CUERPO Y UN SOLO ESPÍRITU. - Las palabras “Hay” no están en el original, que comienza con un abrupto sorprendente, y con esa tersa concentración de pensamiento y palabra que marca un credo embrionario. El "un cuerpo" es el Cuerpo de Cristo, "de quien está convenientemente enmarcado, unido y... [ Seguir leyendo ]
UN SEÑOR, UNA FE. - De la idea de "la vocación", el Apóstol pasa naturalmente a Aquel que llama - el "único Señor" - y al método de Su llamada a Sí mismo, primero, por la "una fe", y luego por la "única fe". bautismo ”en el que se hace la profesión de esa fe. De la morada de Cristo en cada corazón p... [ Seguir leyendo ]
UN DIOS Y PADRE DE TODOS. - Necesariamente, a través del Hijo, pasamos al Padre (como el Señor mismo nos enseña invariablemente a hacer), ya que Él es (para usar la antigua expresión griega) "la fuente de la Deidad". Se dice que es el "Padre de todos". No podemos limitar esta Paternidad universal; a... [ Seguir leyendo ]
PERO A CADA UNO DE NOSOTROS SE NOS DA LA GRACIA. - Este verso debe ser prestado, _Para cada uno de nosotros la gracia_ (la “gracia del Señor Jesucristo”) _fue dado_ - que es, dada en el propósito divino en la regeneración de todo el cuerpo, aunque tiene que ser recibido y hecho nuestro, separadament... [ Seguir leyendo ]
POR ESO DICE. - La referencia es al Salmo 68 - un salmo que (como lo muestra la cita de Números 10:35 , en el primer versículo) es un salmo que celebra algún movimiento del arca, tradicionalmente (y muy probablemente) conectado con la crianza de David de el arca ( 2 Samuel 6 ) al monte Sion. El mism... [ Seguir leyendo ]
LAS PARTES INFERIORES DE LA TIERRA. - Esto puede significar _las regiones de la tierra,_ como "más bajas" que el cielo, o las _regiones debajo de la tierra. _El razonamiento del texto en sí mismo quedaría satisfecho con el primero. Porque San Pablo simplemente está argumentando que el uso de la fras... [ Seguir leyendo ]
Estos versículos forman un paréntesis, diseñado para sacar a relucir la idea penetrante de esta y la epístola paralela: la humanidad divina de Cristo como "llenando todo en todo" y "reuniendo todas las cosas" en Sí mismo.... [ Seguir leyendo ]
PARA LLENARLO TODO. - Compare la descripción en Efesios 1:23 del Señor como "llenando todo en todo". En ambos casos, la referencia es más particularmente al don de la plenitud de Su gracia, que fluye de Su humanidad glorificada a todos Sus miembros. Pero las palabras son demasiado amplias para cualq... [ Seguir leyendo ]
EL DIO. - En el original “Él” es enfático - Él y solo Él, como la Cabeza ascendida de la humanidad. La palabra "dio", en lugar del _conjunto de_ palabras más obvio _,_ o _designado_ (usado en 1 Corintios 12:28 ), es, por supuesto, sugerido por Efesios 4:8 . Los que son ministros de sus dones, ellos... [ Seguir leyendo ]
PARA EL PERFECCIONAMIENTO ... - El paralelismo de las tres cláusulas de nuestra versión de este versículo no se corresponde exactamente con el original, aunque notamos que Crisóstomo lo apoya y, por lo tanto, evidentemente no vio nada en el griego que lo contradijera. La preposición ( _eis_ ) usada... [ Seguir leyendo ]
HASTA QUE VENGAMOS TODOS. - La interpretación marginal es correcta: _hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe. _La "una sola fe" se ha mencionado anteriormente; la plena comprensión de esa fe por todos y cada uno es el primer objeto de todos los ministerios de la Iglesia, ya que por ella comie... [ Seguir leyendo ]
QUE NO SEAMOS MÁS NIÑOS. - Aquí el proceso de crecimiento se describe negativamente; en el siguiente verso positivamente. No _seremos más niños. _La palabra usada aquí y en 1 Corintios 3:1 ; 1 Corintios 13:11 ; Gálatas 4:1 ; Gálatas 4:3 ; Hebreos 5:13 (que a menudo se traduce como "bebés"), es una p... [ Seguir leyendo ]
PERO HABLANDO LA VERDAD CON AMOR. - Se ha dudado de que las palabras "en el amor" no deberían estar conectadas con "puede crecer", etc., exactamente como en Efesios 4:16 , "hace crecer el cuerpo ... en el amor". Pero tanto el orden como el sentido parecen apuntar a la conexión dada en nuestra versió... [ Seguir leyendo ]
DE QUIEN TODO EL CUERPO SE UNIÓ Y COMPACTÓ ADECUADAMENTE. - La palabra traducida como "bien ensamblados" es la misma que se usa en Efesios 2:21 , con más precisión técnica, de un edificio: "sujetado" o "unido". Aquí las dos palabras se aplican a la unión de las extremidades del cuerpo, como "articul... [ Seguir leyendo ]
[5. EXHORTACIÓN PRÁCTICA ( Efesios 4:17 ). (1) LA NUEVA VIDA; primero, enseñado en Cristo y aprendiendo a Cristo; y en segundo lugar, regenerar en Él a la imagen de Dios ( Efesios 4:17 ). (2) DE AHÍ EL PODER DE LA CONQUISTA DEL PECADO EN GENERAL - ( _a_ ) _Falsedad_ ( Efesios 4:25 ); ( _b_ )... [ Seguir leyendo ]
ESTO LO DIGO POR TANTO. - La frase “Esto digo” parece ser usada por San Pablo al regresar (por así decirlo) de alguna aspiración elevada o razonamiento profundo, en el que algunos podrían no ser capaces de seguirlo, a una base sólida y práctica, que todos pueden pisar. (Ver, por ejemplo, 1 Corintios... [ Seguir leyendo ]
TENER EL ENTENDIMIENTO OSCURECIDO. - De esta vanidad el primer resultado que se nota es el intelectual. Están "oscurecidos en el entendimiento" y, por lo tanto, "por la ignorancia en ellos alejados de la vida de Dios". La frase "la vida de Dios" es única. Sin embargo, puede ser interpretado por una... [ Seguir leyendo ]
QUIEN ESTANDO MÁS ALLÁ DEL SENTIMIENTO ... - Notamos que San Pablo, pasando a la ligera la pérdida intelectual, se detiene en la moral con un énfasis intenso y terrible. Son (dice) "sentimiento pasado"; o, literalmente, siguiendo la metáfora de la insensibilidad, _han perdido la capacidad del dolor_... [ Seguir leyendo ]
NO HABÉIS APRENDIDO ASÍ A CRISTO. - Mejor, _no aprendisteis así al Cristo. _“Aprender a Cristo” es una frase que no se usa en ninguna otra parte; pero fácilmente interpretado por la frase más común para "conocer a Cristo" (ver Juan 14:7 ; Juan 14:9 ; 2 Corintios 5:16 ; Filipenses 3:10 ), que está aú... [ Seguir leyendo ]
SI ES ASÍ, SEA ESO. - La palabra es la misma que se usa en Efesios 3:2 ; Colosenses 1:23 , lo que indica que no hay duda real, sino solo esa duda retórica que es una afirmación fuerte. LE HABÉIS OÍDO ... - La traducción verdadera aquí es, le _habéis oído, y fuiste enseñado en él. _San Pablo comienz... [ Seguir leyendo ]
SOBRE LA CONVERSACIÓN ANTERIOR. - Hasta aquí, es decir, en lo que respecta a la conversación o modo de vida antes descrito ( Efesios 4:17 ) como condición moral del paganismo. Es en relación con esto, la corrupción de la verdadera humanidad, y no en relación con la verdadera humanidad misma, que el... [ Seguir leyendo ]
(22-24) Estos versículos explican la esencia de la enseñanza de Efesios 4:21 . El original puede interpretarse como la enseñanza de un hecho, "que dejaste ... y eres renovado", etc., o de un deber, "que dejas ... y serás renovado". Este último es, en general, el más probable, aunque el primero daría... [ Seguir leyendo ]
Y RENUÉVATE EN EL ESPÍRITU DE TU MENTE. - La palabra traducida "renovada" no es la misma que la palabra "nuevo" a continuación. Es propiamente "volver a ser joven de nuevo", y el proceso de recuperación se describe como el efecto natural de posponer la decrepitud del anciano y la decadencia engendra... [ Seguir leyendo ]
Y QUE OS PONGÁIS ... - Pero este efecto de "despojarse del hombre viejo" se absorbe de inmediato en la idea más fuerte de "vestirse del hombre nuevo". En el "hombre nuevo" aquí está implícita no sólo la juventud, sino la frescura de una naturaleza superior (como en Efesios 2:15 ). Por lo tanto, “ Gá... [ Seguir leyendo ]
PORQUE SOMOS MIEMBROS. - En consecuencia, la razón dada para "dejar de lado la mentira" es que "somos miembros los unos de los otros". La verdad es la primera condición de la confianza mutua que es la base de toda unidad. Por lo tanto, es el primer deber de esa “pertenencia unos a otros”, que se sig... [ Seguir leyendo ]
AIRAOS Y NO PEQUÉIS. - Una cita de la LXX. versión de Salmo 4:4 . La ira en sí misma no es pecado, porque nuestro Señor mismo la sintió ( Marco 3:5 ) ante la “dureza del corazón de los hombres”; y se le atribuye una y otra vez a Dios mismo, en un lenguaje sin duda de acomodación humana, pero, por su... [ Seguir leyendo ]
TAMPOCO DEIS LUGAR ( _es decir, alcance_ ) AL DIABLO. - El nombre “Diablo” lo usa San Pablo solo en sus Epístolas posteriores (ver Efesios 6:11 ; 1 Timoteo 3:6 ; 1 Timoteo 6:9 ; 2 Timoteo 2:26 ; Tito 2:3 ); en las epístolas anteriores ( Romanos 16:20 ; 1 Corintios 5:5 ; 1 Corintios [ Seguir leyendo ]
QUE EL QUE ROBÓ (propiamente, _el ladrón_ ) NO ROBE MÁS ... - En este versículo, San Pablo trata la deshonestidad, virtualmente, aunque menos distintamente, desde el mismo punto de vista que antes. Porque no se contenta con prohibirlo, ni siquiera con prohibirlo como fatal para la sociedad; pero ord... [ Seguir leyendo ]
QUE NINGUNA COMUNICACIÓN CORRUPTA ... - La palabra traducida "corrupta" es una palabra fuerte, que significa "podrido"; usado en Mateo 7:17 , y en otros lugares en el sentido literal, aquí solo en el metafórico. Probablemente, con la palabra corrupta se entiende aquí especialmente la palabra inmunda... [ Seguir leyendo ]
Y NO CONTRISTÉIS AL ESPÍRITU SANTO. - Este versículo se refiere a todos los comandos prácticos dados anteriormente. Los cuatro pecados cardinales prohibidos se consideran "contristar al Espíritu Santo de Dios". En esa expresión, incluso más que en las expresiones afines de "apagar el Espíritu" ( 1 T... [ Seguir leyendo ]
DEJA TODA AMARGURA. - Hay una enumeración similar en el pasaje paralelo, Colosenses 3:8 ; y en todos los catálogos de este tipo en las epístolas de San Pablo, si bien es en vano buscar un sistema formal y elaborado, siempre hay un método profundo y una conexión de ideas. Aquí el primer síntoma del t... [ Seguir leyendo ]
(3 _a_ ) En Efesios 4:31 a Efesios 5:2 , él trata la malignidad, como completamente indigna del amor de Dios manifestado a nosotros en Jesucristo.... [ Seguir leyendo ]
AMABLE ... TIERNO DE CORAZÓN. - “Bondad” es mansedumbre al soportar el mal ( Lucas 6:35 ; Romanos 11:22 ; Efesios 2:7 ; 1 Pedro 2:3 ). La “ternura” (ver 1 Pedro 3:8 ) es una calidez más positiva de simpatía y amor. Ambos emiten en forma gratuita "perdón", según el modelo del perdón universal e infal... [ Seguir leyendo ]