Efesios 4:13

Hasta que vengamos todos. - La interpretación marginal es correcta: hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe. La "una sola fe" se ha mencionado anteriormente; la plena comprensión de esa fe por todos y cada uno es el primer objeto de todos los ministerios de la Iglesia, ya que por ella comienzan a asegurarse tanto la perfección individual como la unidad corporativa. Tal fe siempre llega al conocimiento, es decir (como en Efesios 1:17 ) “pleno conocimiento” de Aquel en quien hemos creído.

Entonces, en 2 Pedro 1:17 , "Agrega a tu fe virtud" (es decir, energía para hacer el bien), "ya la virtud conocimiento". Este conocimiento (ver Efesios 3:17 ) se obtiene principalmente a través del amor en el que la fe se perfecciona.

Del Hijo de Dios. - Estas palabras deben estar conectadas con la palabra "fe" (como en Gálatas 2:20 ) así como con "conocimiento". Probablemente deben considerarse como una frase distintiva, que designa a nuestro Señor especialmente como glorificado y exaltado a la diestra del Padre en “la gloria que tuvo con el Padre antes que el mundo existiera.

Entonces, en Romanos 1:4 , Él es "declarado Hijo de Dios por la resurrección"; y en Hebreos 4:14 , "Jesús el Hijo de Dios" es "el Sumo Sacerdote subió a los cielos". Compárese también la declaración de nuestro Señor de que "si alguno hablare contra el Hijo del Hombre, le será perdonado" ( Mateo 12:32 ) con la declaración de la venganza segura sobre aquel que "pisa al Hijo de Dios" ( Hebreos 10:29 ).

Note nuevamente, en la Primera Epístola de San Juan, la referencia constante a la creencia y confesión de Jesús como "el Hijo de Dios" como la única cosa necesaria ( Efesios 4:15 ; Efesios 5:5 ; Efesios 5:10 ; Efesios 5:20 ). Porque de la creencia no sólo de lo que Él era en la tierra, sino de lo que Él es en el cielo, todo el cristianismo distintivo depende. Si Él es sólo "Hijo del Hombre", no puede ser el Salvador universal.

A un hombre perfecto (es decir, adulto ) , a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. - En estas palabras se describe el segundo gran objetivo de los ministerios de la Iglesia: no solo la producción de la fe y el conocimiento del Hijo de Dios, sino la formación de Cristo en el alma, como “morando en el corazón por la fe”. Esta imagen de Cristo en “plenitud” es la humanidad absolutamente perfecta, mostrando la imagen de Dios.

Cada uno puede participar de él sólo hasta "la medida" que Dios le dé. (Véase Efesios 4:7 ) Cuando participa de él al máximo, es "adulto" (relativamente, no absolutamente, perfecto) hasta la "estatura" espiritual que se le asigna, aunque (como en el cuerpo ) que la estatura puede variar en diferentes personas, y en ninguna puede alcanzar perfectamente la "plenitud" completa de Cristo.

La traducción "estatura" es preferible a la edad, ya que se adapta mejor al contexto, aunque ambas son totalmente admisibles según el uso del Nuevo Testamento. Sobre la palabra "plenitud", véase la Nota de Efesios 1:23 .