Efesios 4:13

Hasta que todos entramos en la unidad de la fe, ... estas palabras consideran la continuidad del ministerio del Evangelio en la Iglesia, hasta que todos los electos de Dios entren en: o "a la unidad de la fe"; por lo cual se entiende, no la unión entre los santos, el cemento de la cual es el amor; ni lo que es entre Cristo y su pueblo, de los cuales su amor, y no su fe, es el vínculo; Pero lo mismo con la "una fe", Efesios 4:5 y diseña la doctrina de la fe, que es uniforme, y toda una pieza; Y el sentido es que la Ministración del Evangelio continuará hasta que los santos se unan completamente en sus sentimientos al respecto, y ambos vigilantes e iglesias se ven a la vista: o de lo contrario, la gracia de la fe, que en cuanto a su naturaleza, objeto, autor. , primavera, y causa, es la misma; y por lo general viene escuchando; y todo el electo de Dios lo tendrá; y el trabajo y la oficina del ministerio permanecerán hasta que todos se sientan a creer en Cristo;

y del conocimiento del Hijo de Dios; que es más que otra frase para la fe en Cristo, porque la fe es un conocimiento espiritual de Cristo; Es esa gracia por la cual un alma contempla su gloria y su plenitud, lo aprueba, confía en él, y se le corresponde a sí mismo; y un conocimiento precipitorio, fiducial, apropiado, práctico y experimental de Cristo, está aquí; y que es imperfecto en aquellos que lo tienen, y aún no está en muchos, quienes lo tendrán; y en la medida en que el Ministerio del Evangelio es el medio de ello, esto continuará hasta que todos los elegidos alma participen y lleguen a una perfección mayor en ella: para que sigue,.

a un hombre perfecto; Significado, ya sea, Cristo, que está en todos los sentidos, un hombre perfecto; Su naturaleza humana es el tabernáculo más grande y más perfecto, y está perfectamente libre del pecado, y se ha hecho perfecto a través de sufrimientos en ella; y venir a él, puede ser entendido de venir a él ahora por la fe, que el Ministerio del Evangelio es el medio de, y alienta a; O de venir a Él en lo sucesivo, porque los santos se reunirán con él, y estarán siempre con él, y hasta ese momento se predicará el evangelio: o de lo contrario, la Iglesia, siendo un cuerpo completo con todos sus miembros, está diseñado; porque cuando todos los elegidos de Dios se reúnen y se unieron, serán como un hombre; o puede respetar a todos los creyentes individuales, que, aunque es comparativamente perfecto, y con respecto a las partes, pero no se gritan, y como en Cristo Jesús, pero en sí mismo es imperfecto en la santidad y el conocimiento, aunque en lo sucesivo, será perfecto en ambos; cuando el venga.

a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo: no del cuerpo natural de Cristo, sino de su cuerpo místico, la Iglesia, que será su plenitud cuando todos los elegidos se recopilen; Y cuando se llenan de sus dones y gracias, y se cultivan a su proporción, se acercarán a la medida y la estatura: o se puede entender de cada creyente en particular, quien ha formado Cristo en él; Quién cuando se termina el trabajo de Grace, será un hombre perfecto en Cristo, y todo esto será cierto de él; Hasta qué hora, y durante este estado imperfecto, se mantendrá el Ministerio del Evangelio: la frase está tomada de los judíos, quienes se encuentran entre las formas y los grados de la profecía a la que llegaron los profetas, y en ellos la visión de Dios y los ángeles, Haga שעור קומה, "la medida de la estatura" Z, un director; y se usa aquí para la perfección del estado celestial en la visión, y disfrute de Dios y Cristo.

z maimon. en misn SANHEDRIN, C. 11. Sect. 1. COSRI, PAR. 4. Sect. 3. p. 213. 2.