Filipenses 2:17

Si soy ofrecido por el sacrificio y el servicio de tu fe. - La llamativa metáfora del original está aquí representada imperfectamente. Lo es, si soy derramado , si mi sangre vital se derrama, sobre el sacrificio y el ministerio religioso de vuestra fe. La misma palabra se usa en 2 Timoteo 4:6 , donde nuestra versión dice: “Ahora estoy listo para que me ofrezcan.

”La alusión es a la práctica de derramar libaciones u ofrendas (generalmente de vino) sobre sacrificios, tanto judíos como paganos. Se consideró que tal libación era un elemento secundario o preparatorio del sacrificio. En esa luz, San Pablo considera su propio posible martirio, no tanto como tener un propósito y valor en sí mismo, sino más bien como conducir al autosacrificio de los filipenses por la fe, un sacrificio aparentemente contemplado como probable que se ofrezca en la vida. en lugar de por la muerte.

El sacrificio y el servicio de tu fe. - La palabra aquí rendida "servicio", con sus palabras afines, significa propiamente cualquier servicio prestado por un individuo a la comunidad; y conserva algo de este significado en 2 Corintios 9:12 , donde se aplica a la recolección y transmisión de limosnas a Jerusalén (comp.

Romanos 15:27 ; y ver más abajo, Filipenses 2:25 ; Filipenses 2:30 ), y en Romanos 13:6 y Hebreos 1:7 , donde "los poderes fácticos" y los ángeles se denominan respectivamente "ministros de Dios".

”Pero la gran preponderancia del uso del Nuevo Testamento lo apropia para el servicio sacerdotal (ver Lucas 1:23 ; Romanos 15:16 ; Hebreos 8:2 ; Hebreos 8:6 ; Hebreos 9:21 ; Hebreos 10:11 ), lo cual es obviamente su sentido aquí.

La interpretación más simple de todo el pasaje sería considerar a los filipenses simplemente como sacerdotes, y suponer "sacrificio" para describir la función principal, y "ministración", la función general de su sacerdocio. Pero la palabra "sacrificio", aunque etimológicamente podría significar el acto de sacrificio, tiene universalmente en el Nuevo Testamento el sentido, no del acto, sino de la cosa sacrificada.

En consecuencia, aquí parecería que, siguiendo de lejos el ejemplo del gran sumo sacerdote, se describe al cristiano como a la vez sacrificio y sacerdote, “ofreciendo” (ver Romanos 12:1 ) “su propio cuerpo en sacrificio vivo, santo , agradable a Dios ”, y con él el“ sacrificio de alabanza ”y el“ sacrificio de hacer el bien y comunicar ”( Hebreos 13:15 , y más abajo, Filipenses 4:18 ).

Esta unión de sacrificio y ministerio, siendo obra “de fe”, es en opinión de San Pablo la cosa realmente preciosa; su propia muerte la mera preparación para ella, en la que se regocija "para gastar y ser gastado" por ellos.

Me alegro y me regocijo con todos ustedes. - Es decir, me alegro, y eso en simpatía contigo. Primero, “me gozo” absolutamente, en el sentimiento de que “partir y estar con Cristo”, seguirlo en su propia forma de sufrimiento, es mucho mejor. A continuación, "Me alegro en la simpatía contigo", en el sentido de comunidad de sacrificio y hermandad en el sufrimiento, por la causa del único Señor. El énfasis puesto en la última cláusula armoniza con el viejo proverbio, que dice que el dolor se reduce a la mitad y el gozo se duplica cuando se comparte con otros.