Sí, y si soy ofrecido sobre el sacrificio y el servicio de vuestra fe, me alegro y me regocijo con todos vosotros.

Sí, y si, [ Alla  ( G235 ) ei ( G1487 ) kai ( G2532 )] - 'Sí, si aún:' implicando la contingencia como no improbable. Él había asumido la posibilidad de que él estuviera vivo en la venida de Cristo (porque en cada época Cristo designó a los cristianos a estar preparado para Su venida como cercana): él aquí pone una suposición como más probable; a saber, su propia muerte antes de la venida de Cristo.

Seré ofrecido,  [ gastomai ( G4689 )] Estoy siendo derramado' como una ofrenda de bebida. Presente, no futuro, ya que el peligro le amenaza ahora. Como en los sacrificios se "derramaban" libaciones de vino para acompañar las ofrendas, así la fe de sus conversos filipenses es el sacrificio, y su sangre la libación "derramada" con él (cf. Romanos 15:16 ; 2 Timoteo 4:6 ). La libación judía no se derramaba sobre el sacrificio, sino alrededor del altar, ( Números 15:5 ; Números 28:7 ). [Por eso  epi ( G1909 ) es 'en': literalmente, 'hacia el sacrificio'].

Servicio , [ leitourgia ( G3009 )] 'ministerio del sacerdote:' llevar a cabo la imagen.

Yo... me regocijo - por mí mismo ( Filipenses 1:21 ; Filipenses 1:23 ) Su expectativa de liberación es más débil que en las cartas a Efesios, Colosenses y Filemón, escritas anteriormente desde Roma. El nombramiento de Tigelino como prefecto pretoriano fue probablemente la causa de este cambio. Véase "Introducción".

Me alegro con todos vosotros. No 'os felicito a todos', que va en contra del uso griego neotestamentario; sino 'me regocijo juntamente con todos vosotros', es decir, por vuestra "alegría de la fe" ( Filipenses 1:18 ; Filipenses 1:25 ).

Porque su regocijo no sería por la muerte de Pablo: porque (cf. Filipenses 1:22 ; Filipenses 1:24 ) lo que él quiere decir es, incluso su muerte no cambiará su gozo por la fe de ellos, y con ellos en su gozo de fe. Les exhorta también ( Filipenses 2:18 ) a alegrarse y unirse a él en esta alegría común de la fe, incluso en la posible perspectiva de su martirio ( Filipenses 1:21 ).

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