Hebreos 12:24

Y a Jesús, mediador de la nueva alianza. - Más bien, un nuevo pacto. Hay otro cambio en el griego que no es fácil de expresar. En todos los demás lugares en los que leemos del Nuevo Pacto ( Hebreos 8:8 ; Hebreos 8:13 ; Hebreos 9:15 ; Lucas 22:20 ; 1 Corintios 11:25 ; 2 Corintios 3:6 ) se usa una palabra que implica novedad de tipo y calidad; aquí se trata de un pacto recién hecho, literalmente “joven”, que tiene toda la frescura de la juventud en comparación con el que hace mucho tiempo estaba envejeciendo ( Hebreos 8:13 ).

Aquí también si seguimos el orden del original (ver Hebreos 2:9 ; Hebreos 3:1 ; Hebreos 12:2 , et al. ) , La descripción precede, y el nombre "Jesús" sigue, por lo tanto, entre las palabras que describe Su pacto y aquellos que hablan de Su sangre.

Y a la sangre rociada. - Más bien, ya sangre rociada que habla mejor (o más poderosamente ) que Abel. Jesús es Mediador de un nuevo pacto ( Hebreos 8:6 ; Hebreos 9:15 ) mediante el derramamiento de Su sangre ( Hebreos 9:15 ; Hebreos 10:29 ).

Esto es “sangre rociada”, sangre que limpia la conciencia de obras muertas para servir a un Dios vivo ( Hebreos 9:14 ): fue tipificada por la sangre del pacto con el cual Moisés roció a todo el pueblo ( Hebreos 9:19 ).

Abel estando muerto, aún habla ( Hebreos 11:4 ), por su. la sangre clama venganza. Esta sangre habla con mayor poder y no habla de ira sino de purificación y expiación. 1 Juan 2:1 completa el contraste: Dios fue el vengador del “justo Abel”, pero Jesucristo el justo es nuestro Abogado ante el Padre, y Él es la propiciación por nuestros pecados.

No parece probable que el escritor diseñe un contraste detallado entre los diversos detalles de estos versículos y de Hebreos 12:18 . El número en cada caso es el mismo ( seis ) , y en el caso del primero y el último se puede rastrear alguna analogía; pero esto es todo lo que se puede decir con seguridad.

Si nuestra interpretación de estos versículos es correcta, no se menciona a la Iglesia en la tierra. Pero, ¿podemos asombrarnos de esto? Es a esa Iglesia viva a la que las palabras mismas se dirigen de época en época. Describen la bendita comunión celestial a la que se une cada siervo de Cristo que ahora trabaja en la tierra: cuando haya corrido la carrera que le espera, por la sangre rociada y por Jesús el Mediador, llegará a la compañía de los recién hechos. perfecto, y estar delante del "Dios de todos".