X. [(2) JESÚS ES VERDAD, LUZ Y AMOR ( _cont._ ). ( _c_ ) _Jesús es amor_ ( Juan 10:1 ). ( _α_ ) El Buen Pastor, que da su vida por las ovejas ( Juan 10:1 ). ( _β_ ) El discurso de la Fiesta de la Dedicación ( Juan 10:22 ). Las verdaderas ovejas escuchan la voz del Pastor ( Juan 10:22 ). La... [ Seguir leyendo ]
DE CIERTO, DE CIERTO OS DIGO. - Esta fórmula no se utiliza al comienzo de un nuevo discurso, sino que es, en todos los casos, la introducción solemne de algún desarrollo de la enseñanza más profunda de nuestro Señor. (Nota comp. Sobre Juan 1:51 .) No debemos, entonces, considerar este capítulo como... [ Seguir leyendo ]
PERO EL QUE ENTRA POR LA PUERTA. - Ver notas sobre Juan 10:7 . ES EL PASTOR DE LAS OVEJAS. - Mejor, _es pastor de ovejas. _La palabra aquí (comp. Juan 10:12 ) simplemente caracteriza al que entra por la puerta como un pastor, en oposición al ladrón que trepa por la cerca. (2) Juan 10:16 de este cap... [ Seguir leyendo ]
A ÉL LE ABRE EL PORTERO. - La palabra “portero” no es, quizás, engañosa para muchos, pero por el bien de unos pocos posibles, se puede notar que aquí se quiere decir _portero_ . No hay más interpretación de lo que, en el redil espiritual, corresponde al oficio de portero, mientras que la puerta y el... [ Seguir leyendo ]
Y CUANDO SACA SUS PROPIAS OVEJAS. - La mayoría de los mejores MSS. agregue la palabra "todos". El tiempo es pasado. Debemos leer, por tanto, _cuando haya sacado todas sus ovejas. _La adición es importante ya que marca el cuidado del pastor para contar su rebaño y ver que no falta ninguno. La palabra... [ Seguir leyendo ]
Y AL EXTRAÑO NO SEGUIRÁN. - El “forastero” es cualquier otro que no sea su propio pastor, y el término no se limita al “ladrón” y “salteador” de Juan 10:1 . El pensamiento es del rebaño que sigue al pastor al prado. En el camino se encontrarían con otras personas a las que no seguirían. Algunos, co... [ Seguir leyendo ]
ESTA PARÁBOLA LES DIJO JESÚS. - Mejor, _esta alegoría les habló Jesús. _La palabra traducida como “parábola” es la palabra más amplio (παροιμία, _paroimia_ ) que incluye cada tipo de enseñanza figurativo y proverbial, cada tipo de discurso, como la etimología nos recuerda, que sale desde el curso ha... [ Seguir leyendo ]
ENTONCES JESÚS LES DIJO DE NUEVO. - Mejor, por _eso dijo Jesús de nuevo,_ las palabras "a ellos" eran de autoridad incierta. Dice lo que sigue porque no entendieron lo que había dicho antes. No es que en este lugar comience una nueva alegoría. Habló al principio de la puerta y del pastor ( Juan 10:1... [ Seguir leyendo ]
TODOS LOS QUE VINIERON ANTES DE MÍ SON LADRONES Y SALTEADORES. - Comp. Nota sobre Juan 10:1 . El Sinaítico MS. y varias de las primeras versiones leen este versículo sin las palabras traducidas “delante de mí”, pero el equilibrio de autoridad está fuertemente a su favor; y el hecho de que sean difíc... [ Seguir leyendo ]
POR MÍ, SI ALGUIEN ENTRA. Vuelve al pensamiento de la puerta, a través de la cual todo verdadero pastor debe entrar él mismo en el redil. El pensamiento es paralelo al de la “puerta estrecha” y el “camino angosto”, en Mateo 7:13 , y con el pensamiento de San Pablo en Romanos 5:2 y Efesios 2:18 . Nad... [ Seguir leyendo ]
EL LADRÓN NO VIENE, SINO PARA ROBAR. - Comp. Notas sobre Juan 10:1 ; Juan 10:8 . La descripción del ladrón se opone a la del pastor, que constantemente entra y sale y encuentra pastos. Sus visitas son escasas, y cuando viene es para sus propios propósitos egoístas y para la ruina del rebaño. Se prof... [ Seguir leyendo ]
SOY EL BUEN PASTOR. - El punto central de la alegoría ha pasado ahora de la "Puerta", a través del último verso como enlace de conexión, al "Buen Pastor". Si pensamos que todo el discurso fue sugerido por una escena que está ocurriendo realmente (nota comp. Sobre Juan 10:1 ), entonces la prominencia... [ Seguir leyendo ]
PERO EL QUE ES ASALARIADO. - La palabra griega aparece nuevamente en el Nuevo Testamento solo en el siguiente versículo y en Marco 1:20 . Implica una posición más baja que el sirviente doméstico, y es más parecido a lo que deberíamos llamar el trabajador vagabundo. El pensamiento se deriva del del b... [ Seguir leyendo ]
EL ASALARIADO HUYE. - Estas palabras son nuevamente una adición al texto, y deberían omitirse con la gran mayoría de las mejores autoridades. Si los omitimos, este versículo debe estar conectado inmediatamente con el que precede, cuya última cláusula es un paréntesis: “Pero el asalariado, y no el pa... [ Seguir leyendo ]
Y CONOZCO MIS OVEJAS, Y LAS MÍAS ME CONOCEN. - Mejor, _y conoce a los que son Míos, y los que son Míos me conocen. _El pensamiento del Buen Pastor se repite para mostrar que expresa la comunión más cercana entre el pastor y la oveja. No es simplemente que las ovejas conocen la voz del Pastor, sino q... [ Seguir leyendo ]
COMO EL PADRE ME CONOCE, ASÍ CONOZCO YO AL PADRE. - Mejor ... _y conozco al Padre. _Nuestra versión, por su interpretación y por la división de los versículos, no da el significado completo, y por lo tanto, de hecho, no hay razón para afirmar el conocimiento mutuo del Padre y el Hijo. Pero conectand... [ Seguir leyendo ]
Y TENGO OTRAS OVEJAS QUE NO SON DE ESTE REDIL. - Las palabras recuerdan a la mente una pregunta que los judíos habían hecho en esta misma fiesta: "¿Irá a los dispersos entre los gentiles y enseñará a los gentiles?" ( Juan 7:35 ). Lo preguntaron con amargura de desprecio. Afirma que entre los gentile... [ Seguir leyendo ]
POR ESO ME AMA MI PADRE ... Por el significado de este versículo difícil, comp. Notas sobre Juan 5:17 _y siguientes,_ y sobre Filipenses 2:8 . El pensamiento es que en la relación entre el Padre y la naturaleza humana de Cristo, la razón del amor del Padre se basa en la abnegación del Hijo. El que... [ Seguir leyendo ]
NADIE ME LO QUITA. - Es mejor dejar las palabras en la mayor amplitud del griego, _Nadie me lo quita,_ porque puede ser, en verdad, que incluso el Padre esté incluido en el pensamiento. La entrega de la vida es absolutamente autodeterminada y, por tanto, es la razón del amor del Padre. Hasta los últ... [ Seguir leyendo ]
VOLVIÓ A HABER DIVISIÓN ENTONCES ... - Las palabras nos remontan a las de Juan 9:16 , donde se notó una división similar. ENTRE LOS JUDÍOS. - Los fariseos se mencionan antes, y son las personas que han estado presentes a lo largo de este discurso. (Comp. Juan 9:40 .) La palabra más amplia está aquí... [ Seguir leyendo ]
TIENE DEMONIO Y ESTÁ LOCO. - Comp. Nota sobre Juan 8:48 . Las palabras "y está loco" explican la posesión por un demonio.... [ Seguir leyendo ]
OTROS DECÍAN: ESTAS NO SON PALABRAS DE UN DIABLO. - Aquí remontamos la presencia del mejor partido entre el Sanedrín, que encontramos antes ( Juan 9:16 ). “Sus palabras”, decían, “son palabras de enseñanza tranquila. La posesión por un demonio desorienta, frenesí, hace esclavo de la locura. Es incom... [ Seguir leyendo ]
Entre el último verso y este hay un intervalo de tiempo que puede tomarse aproximadamente como dos meses. Wieseler ha calculado que el último día de la Fiesta de los Tabernáculos fue el 19 de octubre, y la Fiesta de la Dedicación el 20 de diciembre (Ver _Chron. Synops.,_ Eng. Trans., P. 435; y nota... [ Seguir leyendo ]
Y JESÚS CAMINÓ EN EL TEMPLO ... - Mejor, _y Jesús caminaba. _La escena se recuerda y se representa tal como sucedió. EN EL PÓRTICO DE SALOMÓN. - El lugar se menciona nuevamente en Hechos 3:11 ; Hechos 5:12 . Era más un claustro _o una_ arcada que lo que solemos llamar porche. Se dice que estaba al... [ Seguir leyendo ]
LUEGO VINIERON LOS JUDÍOS A SU ALREDEDOR. - Las palabras significan literalmente, lo _rodearon. _De nuevo es la impresión de quien vio lo que registra. Él recuerda cómo se pararon en círculo alrededor de nuestro Señor y lo observaron con ojos ansiosos mientras hacían su pregunta. ¿HASTA CUÁNDO NOS H... [ Seguir leyendo ]
OS LO DIJE Y NO CREÍSTEIS. - Mejor, _y no lo creéis,_ como todos los mejores manuscritos. Aquí, como en Juan 8:25 , donde se le hizo una pregunta directa similar, la respuesta es indirecta. No podría ser de otra manera. Su concepto erróneo de la obra mesiánica había hecho que la misma palabra Mesías... [ Seguir leyendo ]
PERO VOSOTROS NO CREÉIS. - Comp. Notas sobre Juan 10:5 ; Juan 10:14 ; Juan 10:16 . COMO LES DIJE. - Estas palabras no se encuentran en los manuscritos sinaíticos o vaticanos, y son omitidas por los mejores editores modernos. Sin embargo, no carecen de una autoridad considerable, y el hecho de su dif... [ Seguir leyendo ]
La referencia a los que no creen porque no eran de Sus ovejas, introduce el contraste entre ellos y los que lo fueron, y la posición de los verdaderos miembros del rebaño se amplía en este par de cláusulas paralelas. Un miembro de cada par se refiere al acto o estado de la oveja; y el otro al acto o... [ Seguir leyendo ]
MI PADRE QUE ME LAS DIO (mejor, _me las dio a mí_ ) _, _ ES MAYOR QUE TODOS. - Por el pensamiento de que son dadas por el Padre, comp. Nota sobre Juan 6:37 . Aquí nuestra versión no ha hecho, con razón, ninguna adición limitante a “todos” (comp. Último verso). En la amplitud de la palabra, que se ex... [ Seguir leyendo ]
YO Y MI PADRE SOMOS UNO. - La última cláusula de Juan 10:29 es idéntica a la última cláusula de Juan 10:28 si identificamos “Padre” con “Mi”. Esto lo hace nuestro Señor ahora formalmente. Los últimos versículos han hablado de un poder mayor que todos, y estas palabras son una afirmación de que en la... [ Seguir leyendo ]
ENTONCES LOS JUDÍOS VOLVIERON A TOMAR PIEDRAS. - Mejor, _los judíos, por tanto_ ... Su acción sigue como un efecto causado por Sus palabras. La palabra "otra vez" nos recuerda que lo habían hecho dos meses antes, en la Fiesta de los Tabernáculos (8:59). Las palabras para "recogido" no son las mismas... [ Seguir leyendo ]
JESÚS LES RESPONDIÓ , _es decir,_ respondió el pensamiento que leyó en sus corazones y la intención que expresaron con su acto. MUCHAS BUENAS OBRAS OS HE MOSTRADO DE MI PADRE. - Para la idea de “bien” expresada aquí, comp. Nota sobre Juan 10:14 . No tenemos mejor palabra en inglés; pero “excelente”... [ Seguir leyendo ]
LOS JUDÍOS LE RESPONDIERON. - Comp para los pensamientos de este verso Notas sobre Juan 10:30 y sobre Juan 5:18 . POR UN BUEN TRABAJO ... PERO POR BLASFEMIA. - La palabra traducida "para" no es la causal "a causa de", que tenemos en el último versículo, sino "concerniente", la forma técnica de una... [ Seguir leyendo ]
¿NO ESTÁ ESCRITO EN TU LEY ? - Comp. Nota sobre Juan 8:17 . El pasaje aquí citado está en Salmo 82:6 , pero el término "Ley" se usa aquí en un sentido amplio para todo el Antiguo Testamento. Hay otros ejemplos de este uso en Juan 7:49 ; Juan 12:34 ; Juan 15:25 ; Romanos 3:19 ; 1 Corintios 14:21 . DI... [ Seguir leyendo ]
SI LOS LLAMA DIOSES. - El argumento es otro ejemplo del famoso _Primer Canon de Interpretación_ de Hillel : que lo mayor puede inferirse de lo menor. El pronombre "él" ( _Él_ ) se refiere probablemente a Dios (ver Nota sobre Juan 10:34, Hechos 20:13 , donde una forma compuesta de él se traduce corre... [ Seguir leyendo ]
SI NO HAGO LAS OBRAS DE MI PADRE. - Se ha enfrentado al cargo de blasfemia por motivos técnicos. En este versículo y en el siguiente, avanza desde esa defensa hasta la prueba final. Si es un blasfemo o no depende de si representa a Dios o no, y para probarlo, recurre nuevamente a las obras. ¿Son o n... [ Seguir leyendo ]
PERO SI LO HAGO, AUNQUE NO ME CREÁIS A MÍ, CREED LAS OBRAS. - Una fe superior le habría creído. Si hubieran conocido verdaderamente sus propias necesidades espirituales, y hubieran conocido verdaderamente el significado de esa gran verdad que Él había enseñado, habrían encontrado en Él la verdadera... [ Seguir leyendo ]
POR TANTO, BUSCARON DE NUEVO PARA LLEVÁRSELO. - Él ha quitado todo fundamento para la acusación de blasfemia, y han abandonado el intento de apedrearlo, aunque aquí repite la misma verdad que condujo a ese intento antes ( Juan 10:30 ). La palabra "otra vez" se refiere a intentos previos de tomarlo ... [ Seguir leyendo ]
Y SE FUE DE NUEVO AL OTRO LADO DEL JORDÁN. - Comp. Nota sobre Juan 1:28 . En Mateo 19:1 tenemos la expresión más completa, “las costas de Judea más allá del Jordán”, refiriéndose a la misma localidad. Toda Judea propiamente dicha era cis-jordana, y "Judá sobre el Jordán" ( Josué 19:34 ) era el límit... [ Seguir leyendo ]
Y MUCHOS ACUDIERON A ÉL. - Es una de las notas clave de este Evangelio, que se repite en sus palabras iniciales (ver Nota sobre Juan 1:5 ), y que se repite a intervalos frecuentes, que en medio de las tinieblas más profundas, la luz nunca está ausente. En contraste con el rechazo en Jerusalén, está... [ Seguir leyendo ]
Y MUCHOS CREYERON EN ÉL ALLÍ. - La palabra “ahí” está, en los mejores textos, en una posición de énfasis. “Y _hay_ muchos creyeron en él.” Marca el contraste entre el rechazo en Jerusalén y la recepción en Betania.... [ Seguir leyendo ]