Romanos 2:8

Pero para ellos ... - El erudito observará que en el griego original se cambia la construcción. Al final de Romanos 2:7 hay un acusativo "(dará) vida eterna"; aquí tenemos el nominativo, "(habrá) tribulación y angustia".

Que son polémicos. - Un error en la versión Autorizada por una derivación incorrecta de la palabra. Estrictamente, para aquellos que actúan con el espíritu de un asalariado; por lo tanto, de acuerdo con el significado secundario de la palabra, "para aquellos que actúan con espíritu de fraccionamiento y egoísmo". Sin embargo, es muy posible que la derivación errónea haya sido corriente en la época de San Pablo, como lo fue, sin duda, algo más tarde, desde Orígenes hacia abajo.

San Pablo, es cierto, distingue entre la palabra apropiada para "contención" y la que se usa aquí ( por ejemplo, en 2 Corintios 12:20 ; Gálatas 5:20 ), pero esto no excluiría, más bien parecería implicar, de hecho, no es una derivación formal, sino alguna asociación de ideas.

El matiz del significado, quizás, se expresará si traducimos por alguna palabra como "fraccionamiento". Entonces, en Filipenses 1:16 (propiamente Filipenses 1:17 , el orden de las cláusulas se invierte), "el uno ( el otro ) predica a Cristo de la división".

Indignación e ira. - Los equivalentes griegos de estas dos palabras se distinguen como el sentimiento de ira asentado del estallido apasionado de ira.

La verdad. - Aquí se usa en un sentido moral, como casi equivalente a "rectitud", "lo que es correcto". Hay una tendencia hacia este significado en Romanos 1:18 , "que retienen la verdad con injusticia", aunque allí "la verdad" parece significar más bien "religión natural" en general. El sentido ético se manifiesta claramente en Juan 3:21 , “el que hace la verdad”, opuesto a “el que hace el mal”.

Estas frases, "obedecer la verdad", "obedecer la injusticia", en un estilo más sencillo, serían simplemente "hacer el bien", "hacer el mal". Cabe señalar que a San Pablo le gustan estas cuasi personificaciones.