Por lo tanto .... - Hay una división notable de algunas de las mejores autoridades en este versículo entre "por tanto" y "porque". El peso de la autoridad parece estar a favor de "para", que también tiene el mejor sentido. Que la jactancia esté excluida es más una consecuencia que la causa del principio de que el hombre es justificado por la fe. Este principio el Apóstol considera suficientemente probado por su argumento anterior.

Concluimos. - Esto transmite demasiado la idea de una inferencia; la declaración se hace más bien en forma de una afirmación, "consideramos" o "sostenemos". "Porque sostenemos que el hombre (cualquier ser humano, sea judío o griego) es justificado por la fe, independientemente de las obras prescritas por la ley".

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