Romanos 3:28

Por tanto, concluimos que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley.

Por tanto, concluimos que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley. Hay evidencia de peso a favor de 'Por' aquí, en lugar de "Por lo tanto"; y la mayoría de los críticos la consideran como la verdadera lectura, aunque pensamos incorrectamente. [ Oun ( G3767 ) se encuentra en BCD***-un corrector de alrededor de los siglos IX o X-K L, y muchas cursivas, ambas versiones siríacas y la mayoría de los padres griegos; pero gar ( G1063 ) se encuentra en 'Aleph (') ADEFG, y algunas cursivas, algunas copias del latín antiguo y la Vulgata.

Este es un fuerte testimonio; pero la evidencia interna (por la cual entendemos aquí la conexión del tren de pensamiento) nos parece pronunciarse a favor de la lectura recibida. Tischendorf se adhiere al Texto Recibido: Griesbach, Lachmann y Tregelles adoptan gar ( G1063 ).] La siguiente vista del tren de pensamiento mostrará por qué consideramos que la lectura recibida, "Por lo tanto", es más adecuada: 'Es la tendencia inevitable de dependencia de nuestras propias obras, más o menos, para ser aceptados por Dios, para engendrar un espíritu de "jactancia".

“Pero que Dios aliente tal espíritu en los pecadores, por cualquier procedimiento Suyo, es increíble. Esto, por lo tanto, estampa falsedad sobre toda forma de justificación por obras, mientras que la doctrina que manifiesta y completamente excluye la “jactancia”; y esto es la mejor prueba de su verdad.

Nuestra fe recibe una justicia que hace justo al pecador.

Segunda inferencia: este camino de salvación, y ningún otro, se adapta por igual a judíos y gentiles ( Romanos 3:29 )