Por lo tanto Otra lectura del Gr. da por . Evidencia de MSS., &c. es fuerte en ambos lados: pero la evidencia interna, en la coherencia del argumento, está decididamente a favor de " Para ". Romanos 3:28 es entonces un resumen de lo que ha pasado antes; una breve reafirmación de la "ley de la fe:" qd "porque esto es lo que nuestros hechos prueban, que el hombre es justificado, etc."

Si se retiene " por lo tanto ", este versículo comienza, o más bien forma, un nuevo párrafo menor, resumiendo ciertamente lo que ha precedido, pero sin relación con lo que sigue. Si se adopta " por ", Romanos 3:27 ; Romanos 3:29 están en estrecha conexión: la jactancia del judío está "excluida", porque la "ley de la fe" es tanto para el gentil como para el judío. " Concluimos " debería ser más bien nuestra razón, sostenemos .

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