1 Juan 2:29

Versículo 1 Juan 2:29 . Si sabéis que es justo,

Que Dios es un Dios santo, sabéis también que todo aquel que hace la justicia, que vive una vida santa, siguiendo los mandamientos de Dios, ha nacido de él, ha sido engendrado por él, es hecho partícipe de la naturaleza divina, sin la cual no podría tener un corazón santo, ni vivir una vida santa.

Este versículo pertenece propiamente al capítulo siguiente, y no debe separarse de él. El tema es el mismo, y no guarda ninguna relación estricta con el que concluye el versículo 28.

Los títulos otorgados a los cristianos en el Nuevo Testamento han sido malinterpretados por muchos. Lo que pertenece, estrictamente hablando, a los PUROS y SANOS, se aplica a menudo a aquellos que, aunque están obligados por su PROFESIÓN a serlo, estaban muy lejos de ello. Esto ha sido fuertemente negado por escritores que deberían haber sabido mejor. El Dr. Taylor ha manejado bien este punto en su Clave de los Escritos Apostólicos, de la cual he dado un copioso extracto en mi prefacio a la Epístola a los Romanos, desde la convicción de que el tema ha sido peligrosamente mal interpretado; y que varias de las peores herejías que deshonran la religión han surgido de esta mala interpretación. Para algunos, el hecho de que el Dr. Taylor fuera arriano era suficiente para invalidar cualquier testimonio que pudiera ofrecer; pero no es un descubrimiento del Dr. Taylor; es lo que todo lector atento y sin prejuicios encuentra al leer el Antiguo Testamento en conexión con el Nuevo. Tal vez el testimonio de un calvinista juicioso pueda ser mejor recibido, no porque esta verdad necesite el testimonio de ninguno de los dos, ya que en todas partes habla por sí misma, sino porque aquellos que tienen muy poca gracia, sentido y candor para buscar por sí mismos, pueden alegrarse de que el Dr. Macknight les ahorre la molestia.

Después de haber observado que las palabras nacidas de él, εξαυτου γεγεννηται, deberían traducirse ha sido ENGENDRADO por él, que es la significación literal de la palabra, de γενναω, genero, gigno, engendro, (NACIDO de Dios no se encuentra en ninguna parte de la Escritura), pasa a decir:- "Para entender el significado de los altos títulos que en el Nuevo Testamento se dan a los discípulos de Cristo, a saber: engendrados de Dios, como aquí; hijos de Dios, como en el capítulo siguiente; herederos de Dios,  Romanos 8:17 ; elegidos de Dios,adoptados de Dios, santos, real sacerdocio,  nación santa, pueblo peculiar , 1 Pedro 2:9 ; las siguientes observaciones pueden ser de utilidad.

"1. Estos altos títulos fueron otorgados antiguamente a los israelitas como nación, porque fueron separados de la humanidad para ser la Iglesia visible de Dios, con el propósito de preservar el conocimiento y la adoración de él en el mundo, como el único Dios verdadero.

"Esto se desprende de las propias palabras de Dios, Éxodo 19:3-2, Di a los hijos de Israel que habéis visto lo que hice con los egipcios, y cómo os llevé sobre alas de águila, y os traje a mí. Ahora por tanto, si en verdad escucháis mi voz y guardáis mi pacto, seréis para mí un tesoro especial entre todos los pueblos, y seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa . Deuteronomio 14:1 , Hijos sois de Jehová vuestro Dios, porque sois pueblo santo para Jehová vuestro Dios . En particular, el título de Hijo de Dios , incluso su primogénito , fue dado a toda la nación israelita por Dios mismo , Éxodo 4:22 , principalmente porque eran descendientes de Isaac, quien fue engendrado sobrenaturalmente por Abraham, por el poder que acompañaba a la promesa, Génesis 18:10 : He aquí, Sara tendrá un hijo. Así nos informa San Pablo, Romanos 9:7

Ni por ser la descendencia de Abraham, son todos hijos (es decir, de Dios); sino que en Isaac habrá una descendencia para ellos: los hijos de la carne, éstos no son los hijos de Dios; pero los hijos de la promesa son contados por la descendencia. El apóstol quiere decir que Ismael y su posteridad, que Abraham procreó por su propia fuerza natural, siendo hijos de la carne, no eran hijos de Dios; es decir, no fueron hechos la Iglesia y el pueblo visibles de Dios. Pero Isaac y sus descendientes, a quienes Abraham procreó mediante la fuerza que acompañaba a la promesa, siendo más propiamente procreados por DIOS que por Abraham, fueron los hijos de Dios, es decir fueron hechos la Iglesia visible y el pueblo de Dios, porque, por su generación sobrenatural y su título para heredar Canaán, eran una imagen adecuada para representar la Iglesia católica invisible de Dios, que consiste en creyentes de todas las edades y naciones, que, siendo regenerados por el Espíritu de Dios, son los verdaderos hijos de Dios, y herederos del país celestial del que Canaán era un tipo.

"2. Así como la promesa: He aquí que Sara tendrá un hijo, que fue dada a Abraham cuando tenía cien años, y Sara tenía noventa, implicaba que ese hijo iba a ser procreado sobrenaturalmente; así también la promesa dada a Abraham,  Génesis 17:5 , Padre de muchas naciones te he constituido, implicaba que las muchas naciones de creyentes que, por esta promesa, le fueron dadas a Abraham como simiente, debían ser generadas por la operación del Espíritu de Dios, produciendo en ellas fe y obediencia, semejantes a las que constituyeron a Abraham como padre de todos los creyentes. Esta generación superior, por la que los creyentes tienen la imagen moral de Dios comunicada a ellos, está bien descrita, Juan 1:12 : A todos los que le recibieron, les dio el poder de ser llamados hijos de Dios, a los que creen en su nombre; οιεγεννηθησαν, que fueron ENGENDRADOS, no de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios. Es decir: Los hombres llegan a ser verdaderos hijos de Dios, no por ser naturalmente descendientes de tal o cual padre, ni por ser llamados hijos de Dios por hombres como ellos, sino por haberles concedido Dios ese alto apelativo a causa de su fe y santidad", (que fueron producidas en ellos por su regeneración mediante el Espíritu de Dios.)

"3. Si los israelitas, de los que se componía la antigua Iglesia visible y el pueblo de Dios, fueron llamados hijos de Dios porque Isaac, de quien descendían, fue engendrado sobrenaturalmente por el poder de Dios, ciertamente los creyentes de todas las épocas y naciones, de los que se compone la Iglesia visible, pueden ser llamados con mucha mayor propiedad hijos de Dios, ya que son engendrados por Dios y poseen su naturaleza moral.

"4. Por lo tanto, parece que los altos títulos antes mencionados, a saber, los hijos de Dios, los elegidos de Dios, la adopción de hijos, la elección, los santos, la nación santa, el sacerdocio real, el pueblo peculiar, fueron antiguamente dados a los israelitas COMO UNA NACIÓN, simplemente por ser la Iglesia visible y el pueblo de Dios, sin ninguna consideración al carácter personal de los individuos de los que esa nación estaba compuesta. Parece, también, que bajo el Evangelio los mismos altos títulos fueron otorgados a Iglesias enteras, simplemente por su profesión de cristianismo, sin ninguna consideración al carácter personal de los individuos que componían estas Iglesias. Pero estos altos títulos, con algunos otros de mayor importancia, como el de engendrado de Dios, heredero de Dios, la adopción, fueron dados en un sentido apropiado a los individuos igualmente, a causa de su fe y santidad. Cuando se daban a Iglesias enteras, estos títulos no significaban otra cosa que la sociedad a la que se daban era una Iglesia de Cristo, (es decir, que profesaba el cristianismo) y que los individuos que componían esa sociedad tenían derecho a todos los privilegios pertenecientes a la Iglesia visible de Dios. Pero cuando se asignaban a los individuos, estos títulos implicaban que las personas a las que se les daban eran realmente partícipes de la naturaleza de Dios, y que eran objetos de su amor paternal y herederos de su gloria.

"Por tanto, al leer las Escrituras, atendiendo a los diferentes fundamentos de estos títulos, y considerando si se aplican a las Iglesias o a los individuos, comprenderemos fácilmente su verdadero significado. Así, cuando San Pablo, escribiendo a los Tesalonicenses, dice,  1 Tesalonicenses 1:4 , Conociendo, hermanos amados de Dios, vuestra elección , no podía significar su elección para la vida eterna, puesto que muchos de ellos vivían desordenadamente, 2 Tesalonicenses 3:11 ,sino su elección para ser la Iglesia visible de Dios bajo el Evangelio; mientras que, cuando Juan, en el versículo que nos ocupa, dice: Todo aquel que hace justicia ha sido engendrado por Dios, al restringir el título a un carácter específico nos enseña que las personas de las que habla son los hijos de Dios en el sentido más elevado, y herederos de la gloria eterna". ¡Cuán forzadas son las palabras correctas! Véase también la introducción a la Epístola a los Romanos.