Colosenses 1:20

Versículo 20. Y habiendo hecho la paz por medio de la sangre de su cruz...  Paz entre Dios y el hombre; porque estando el hombre en un estado pecaminoso, y no habiendo paz para los impíos, se requería que se hiciera una reconciliación para restaurar la paz entre el cielo y la tierra; pero la paz no podía hacerse sin una expiación por el pecado, y la consecuencia muestra que la sangre de Cristo derramada en la cruz fue necesaria para hacer esta expiación.

Para reconciliar consigo todas las cosas... La enemistad era por parte de la criatura; aunque Dios se enoja con los malvados todos los días, nunca deja de querer reconciliarse. Pero el hombre, cuya mente carnal es enemistad con Dios, es naturalmente reacio a esta reconciliación; se requiere, por lo tanto, la sangre de la cruz para expiar el pecado, y la influencia del Espíritu para reconciliar al transgresor con aquel contra quien ha ofendido.  2 Corintios 5:19.

Cosas en la tierra, o cosas en el cielo... Cosas de la tierra o cosas del cielo]. Se ha dicho mucho sobre esta cláusula tan oscura, pero como mi objeto no es escribir disertaciones sino notas, no introduciré las opiniones de los hombres eruditos, que tienen tanto ingenio como variedad para recomendarlas. Si la frase no es una especie de frase colectiva para significar todo el mundo, o toda la humanidad, como el Dr. Hammond supone que las cosas en el cielo pueden referirse, según algunos, a aquellas personas que murieron bajo la dispensación del Antiguo Testamento, y que no podían tener un título de gloria sino a través de la muerte sacrificial de Cristo: y el apóstol puede haber pretendido que éstas simplemente muestren que sin este sacrificio ningún ser humano podría salvarse, no sólo los que estaban entonces en la tierra, y a los que en sus sucesivas generaciones debía predicarse al  Evangelio, sino incluso los que habían muerto antes de la encarnación; y, como los que eran fieles se encontraban ahora en un estado de bienaventuranza, no podían haber llegado allí sino a través de la sangre de la cruz, pues la sangre de los terneros y los machos cabríos no podía quitar el pecado. Después de todo, el apóstol probablemente se refiere a los judíos y a los gentiles; el estado de los primeros siempre fue considerado como una especie de estado divino o celestial, mientras que el de los segundos era reputado como meramente terrenal, sin ninguna mezcla de bien espiritual o celestial. Es cierto que una gran parte del designio de nuestro Señor, en su encarnación y muerte, fue reconciliar a los judíos y a los gentiles, y hacerlos un solo redil bajo él, el gran Pastor y Obispo de las almas. Que la enemistad de los judíos era grande contra los gentiles es bien sabido, y que los gentiles los tenían en supremo desprecio no lo es menos. Por lo tanto, era un objeto digno de la misericordia de Dios formar un esquema que pudiera reconciliar estas dos grandes divisiones de la humanidad; y, como era su propósito reconciliarlas y hacerlas una, aprendemos de esta circunstancia, así como de muchas otras, que su designio era salvar a toda la raza humana.