Colosenses 1:20

A través de él

(por eso). Como agente suficiente y escogido en la obra de la reconciliación. Este doble compuesto (απο, κατα con αλασσο) ocurre solo aquí, versículo Colosenses 1:22 ; Efesios 2:16 , y en ningún otro lugar hasta donde se sepa.

La palabra habitual de Pablo para "reconciliar" es καταλασσο ( 2 Corintios 5:18-20 ; Romanos 5:10 ), aunque διαλασσο ( Mateo 5:24 ) es más común en el ático.

La adición de απο aquí es claramente por la idea de una reconciliación completa. Ver en 2 Corintios 5:18-20 para la discusión de καταλλασσω, la gran palabra de Pablo. El uso de τα παντα (todas las cosas, el universo) como si el universo estuviera de alguna manera fuera de armonía nos recuerda el pasaje místico en Romanos 8:19-23 que ver para discusión. El pecado de alguna manera ha desarticulado el universo. Cristo lo arreglará. a sí mismo

(a él). A Dios, aunque autón no es reflexivo a menos que se escriba autón. Habiendo hecho las paces

(tú pacificaste). Compuesto tardío y raro ( Proverbios 10:10 y aquí solo en el NT) de iirinopoioos, pacificador ( Mateo 5:9 ; aquí solo en el NT). En Efesios 2:15 tenemos koion irinen (palabras separadas) haciendo la paz

. No el género masculino, aunque está de acuerdo con la idea de Cristo involucrada incluso si πληρωμα se toma como sujeto de ευδοκησεν, un anacoluthon participial (construcción según el sentido como en Colosenses 2:19 ). Si θεος se toma como sujeto de ευδοκησεν, el participio ειρηνοποιησας se refiere a Cristo, no a θεος (Dios). Por la sangre de su cruz

(δια του αιματος του σταυρου αυτου). Esto en beneficio de los gnósticos docéticos que negaban la verdadera humanidad de Jesús y afirmaban claramente que la causa medians (Ellicott) de la obra de la reconciliación era la Cruz de Cristo, doctrina hoy necesaria. O cosas en los cielos

(ειτε τα εν τοις ουρανοις). Se han creado muchos problemas innecesarios con esta frase, como si las cosas en el cielo no estuvieran exactamente bien. Es más bien una declaración hipotética como el versículo Colosenses 1:16 no puesto en forma categórica (Abbott), universitas rerum (Ellicott).