Josué 15:8

Versículo Josué 15:8 . El valle del hijo de Hinnom. No se sabe quién fue Hinom, ni por qué se llamó así su valle. Estaba situada al este de Jerusalén; y se menciona a menudo en las Escrituras. La imagen del ídolo Moloc parece haber sido colocada allí; y allí los israelitas idólatras hicieron pasar por el fuego a sus hijos e hijas en honor de ese demonio, 2 Reyes 23:10 . También fue llamado Tofet , véase Jeremias 7:32 . Cuando el rey Josías sacó la imagen de este ídolo de este valle, parece haber sido objeto de tal execración universal, que se convirtió en el receptáculo general de todas las inmundicias e impurezas que se sacaban de Jerusalén; y se supone que allí se mantenían fuegos continuos , para consumir aquellas impurezas y prevenir infecciones. De las palabras hebreas גי בן הנם gei ben Hinnom , el valle del hijo de Hinnom , y por contracción, גי הנם gei Hinnom , el valle de Hinnom , vino el Γεεννα, Gehena del Nuevo Testamento, llamado también Γεεννα του πυρο, el Gehenna de fuego , que es el emblema del infierno , o el lugar de los condenados. Véase Mateo 5:22 ; Mateo 5:29 ; Mateo 10:28 ; Mateo 18:9 , etc.

En Oriente es común agregar el nombre del padre al del hijo , por ejemplo, "Esta tierra pertenece a Goborka el hijo de Kake Prusada ". Pero esta adición no se hace hasta después de la muerte del padre. Esta costumbre prevaleció también en occidente . Es común entre los aborígenes de Irlanda y Gales .

La misma es Jerusalén ] Esta ciudad se llamaba antes Jebús, una parte de ella estaba en la tribu de Benjamín ; Sión, llamada su ciudadela, estaba en la tribu de Judá .

El valle de los gigantes ] De los Refaim . Véanse las notas sobreGénesis 6:4 ; Génesis 14:5 ; Deuteronomio 2:7 ; Deuteronomio 2:11 .

Sobre este tema, un clérigo muy inteligente me favorece con su opinión en los siguientes términos: -

"El límite entre Judá y Benjamín subía desde el valle de Hinnom al este hasta la cumbre del monte al sur, dejando Jebusi (o Jerusalén) al noroeste junto a Benjamín. Este monte (Jebusi) estaba entre las dos tribus, que los jebuseos poseyeron hasta la época de David. En el versículo 63 aquí, Josué 15:63 se dice que Judá no pudo expulsar a este pueblo, y en Jueces 1:21 , lo mismo se dice de los benjamitas.

Cada tribu podría haberlos atacado en varios momentos. Había varios montes o cimas en estos cerros. El monte Sion y Moriah, donde estaba el templo, estaba en la tribu de Judá; Salmo 78:68-19 ; Salmo 87:2 .

"En Deuteronomio 33:12 se dice de Benjamín, el Señor habitará junto a él , es decir, cerca de él, o al lado de sus fronteras, entre sus hombros ; la línea podría ser circular entre las dos colinas o cimas para en parte abarcar El monte Sion en la tribu de Judá, sobre el cual se levantaba el templo. La puerta de Benjamín (mencionada en Jeremias 37:12 ; Jeremias 38:7 ), era la puerta que salía de la ciudad hacia la tribu de Benjamín.

Así que la puerta de Efraín, ( 2 Reyes 14:13 ), era una puerta que conducía hacia la tribu de Efraín. Damos nombres a los caminos, c., de la misma manera ahora.

"El monte Calvario, (que estaba en el exterior de la puerta), parece haber estado en la tribu de Benjamín. Pregunta. Si el Calvario o el Gólgota se llamaron así por los cráneos esparcidos por allí, (como dicen algunos), o más bien por ¿La figura de la roca tiene la forma de un cráneo de hombre, con una cara casi perpendicular? Me inclino por esta última opinión. Creo que los judíos no permitieron que los huesos humanos, ni siquiera de los malhechores, yacieran". -JC