Análisis y anotaciones

I. EL SUFRIMIENTO DE LOS CREYENTES Y

EXHORTACIONES A LA VIDA SANTA

CAPÍTULO 1: 1-21

1. La introducción y la doxología ( 1 Pedro 1:1 )

2. El sufrimiento y la gloria venidera ( 1 Pedro 1:6 )

3. Como se revela en los profetas ( 1 Pedro 1:10 )

4. Exhortaciones a una vida santa ( 1 Pedro 1:13 )

1 Pedro 1:1

Como se indica en la introducción, Pedro escribe a los judíos creyentes en la dispersión por las provincias mencionadas en el primer versículo. Inmediatamente se señala un contraste entre ellos como verdaderos creyentes y su condición anterior. La nación a la que pertenecían era una nación elegida, pero fueron "elegidos según la presciencia de Dios el Padre". Es algo infinitamente más alto que una elección nacional.

Aquí hay una elección individual; eran conocidos de antemano por Dios el Padre. En el Antiguo Testamento, el Señor llamó a Israel a nivel nacional “mi primogénito”, pero ningún israelita individual conocía a Dios como su Padre, ni un israelita se conocía a sí mismo individualmente como un hijo de Dios y un miembro de la familia de Dios. Habían recibido algo mejor.

La nación había sido dejada a un lado mientras los que creían fueron traídos individualmente a la familia de Dios, conociendo a Dios como su Padre, mientras se convertían en Sus hijos. Israel como nación fue apartada externamente y por ordenanzas; pero su apartamiento o santificación fue por medio del Espíritu. Su santificación fue para la obediencia y la aspersión de la sangre de Jesucristo. Su apartamiento fue muy diferente de la separación que Dios había acordado a la nación como tal.

El Espíritu Santo los había apartado para la obediencia de Cristo, los había llamado a obedecer como Él obedecía, no a la obediencia de la ley. Conectado con esta obediencia está la aspersión de la sangre de Jesucristo, esa sangre preciosa tipificada por sus sacrificios anteriores que no pudieron limpiar del pecado, pero la sangre de Cristo asegura perfecto perdón y justificación, y que da confianza y valentía ante Dios, y libertad y poder para practicar la obediencia a Cristo, para lo cual el creyente es apartado.

“Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, quien, conforme a Su gran misericordia, nos engendró de nuevo para esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos”. Esta es la doxología. Declara la nueva relación a la que habían sido introducidos; para estos creyentes judíos ya no es el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, sino “el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo.

”Fueron engendrados de nuevo para una esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos. Es un canto alegre de la mejor esperanza. Podemos pensar en lo que significó para Pedro, así como para los otros discípulos. Habían creído en Jesús como su Mesías nacional prometido. Su esperanza estaba en él. Como dijeron los dos camino a Emaús, “confiábamos en que había sido Él quien debería haber redimido a Israel.

”Ellos esperaban que Él fuera Rey y tomara el trono de Su padre David. Entonces, Aquel que era su esperanza murió en la cruz vergonzosa, y la esperanza murió. Pero llegó el tercer día y Cristo se levantó de entre los muertos. Esperanza revivida, sí, fueron engendrados de nuevo para una esperanza viva. Su resurrección fue engendrar de nuevo una esperanza viva, que ya no era la esperanza del reino terrenal, sino una esperanza viva "para una herencia incorruptible e inmaculada que no se marchita". Y esta esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, la esperanza que se centra en Él como el vivo, resucitado y glorificado, es la esperanza de todo su pueblo.

Israel como nación poseía una herencia terrenal, la tierra prometida y con ella las correspondientes bendiciones terrenales. Pero ahora, como elegidos, según la presciencia del Padre, tienen mejor herencia. Las cosas terrenales son corruptibles; la herencia celestial es incorruptible. Las cosas terrenales están contaminadas, la contaminación se adhiere a lo más bello y selecto; la herencia venidera es inmaculada, ni jamás podrá ser contaminada por el pecado y su maldición, es eternamente pura.

Aquí en la tierra todo se desvanece, cada flor hermosa tiene sus raíces en una tumba, todo pasa y se desvanece; pero esa herencia que recibiremos nunca se desvanece, siempre es fresca y hermosa. Y esta herencia “os está guardada en los cielos”; es más que reservado, como lo tenemos en nuestras Biblias. Está con Él en la gloria y Él lo preserva para Sus santos, para que la mano cruel de Satanás no pueda tocarlo ni quitárselo al hombre.

Y mientras esa herencia es preservada por el Señor inagotable en la gloria, los santos son guardados para la herencia por el poder de Dios por medio de la fe. Aquí está la verdadera perseverancia de los santos; el poder de perseverar y mantener no está en nosotros sino en Dios. Esa herencia está lista para ser revelada en los últimos tiempos, es decir, cuando el Señor venga por sus santos.

1 Pedro 1:6

El camino a la tierra prometida para el Israel literal conducía a través de las arenas del desierto con pruebas y pruebas. El camino de los elegidos en Cristo también conduce a través del desierto con sus experiencias en el desierto; la fe también debe ser honrada y glorificada mediante pruebas. La fe no solo es algo precioso para nosotros, también es precioso para Dios. Es su oro, aquello en lo que se regocija. Para resaltar su valor, Él permite varias pruebas: “para que la prueba de vuestra fe, mucho más preciosa que el oro que perece, aunque sea refinado con fuego, sea hallada para alabanza, honra y gloria en la aparición de Jesucristo.

”La meta de la esperanza, cuando se otorgue la herencia, es la aparición de Jesucristo. Esta es Su aparición visible. Pedro escribe como el apóstol de la circuncisión y no escribe sobre la iglesia como el cuerpo de Cristo, el llamado celestial y el destino de la iglesia, y por lo tanto no dice nada sobre el rapto que precede a la revelación. Pedro siempre habla de Su aparición o revelación; La salvación, como se usa en este capítulo, significa la manifestación en gloria, cuando Él aparece en gloria visible y cuando seremos manifestados con Él en gloria.

Habiendo mencionado Su aparición, el Espíritu de Dios dirige la atención de inmediato a la Persona de Cristo. Siempre debe ser objeto de fe y ocupación del verdadero creyente. Esto pone de manifiesto el verdadero carácter del cristianismo.

"A quien, no habiendo visto, amas". Es un sonido y un hecho extraño al principio, pero al final es precioso. ¿Quién amó a una persona que nunca vio? Sabemos que en las relaciones humanas no es así. En las cosas divinas es precisamente lo que muestra el poder y el carácter especial de la fe cristiana. “A quien no habiendo visto, amáis; en quien, aunque ahora no le veis, creyendo, os regocijáis con gozo inefable y lleno de gloria: recibiendo el fin de vuestra fe, la salvación de vuestras almas.

”Esto nos da de inmediato una imagen verdadera y vívida de lo que es el cristianismo, de gran importancia para los judíos, porque siempre esperaban un Mesías visible como un objeto, el Hijo de David. Pero aquí hay un orden de ideas completamente diferente. Es un Mesías rechazado quien es el objeto apropiado del amor del cristiano, aunque nunca lo contempló; y quien, sin ser visto, se convierte en el objeto de su fe de una manera mucho más simple y sin mezcla, y el manantial de “gozo inefable y lleno de gloria” (Wm. Kelly).

1 Pedro 1:10 .

Dirige su atención a los Profetas. El Espíritu de Cristo estaba en ellos y testificaron antes de los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendrían después. Este es el gran mensaje de estos santos hombres de Dios que hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo. Cuando nuestro Señor dijo a los judíos "Escudriñen las Escrituras ... ellas son las que dan testimonio de mí", llamó la atención sobre el mismo hecho.

Profetizaron de la gracia que vendría y aunque no entendían sus propias profecías, buscaron diligentemente, estudiaron lo que habían escrito, buscando y buscando siempre, para saber a qué tiempo, cercano o lejano, debían llegar estas cosas. aprobar. Pero ellos sabían una cosa: “A quienes se les reveló, que no a sí mismos, sino a nosotros, administraron las cosas que les son informadas por los que les han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo, al cual cosas que los ángeles desean mirar.

Sabían que no era para ellos ni para su tiempo lo que el Espíritu había anunciado, sino para otro tiempo. El pasaje se ilustra comparando Isaías 64:4 con 1 Corintios 2:9 . El Espíritu, habiendo descendido del cielo después de la muerte de Cristo y resucitado de entre los muertos, ha dado a conocer la plenitud de la redención. Y los ángeles desean mirar estas cosas; buscan explorar y sondear las maravillas de esa redención y las glorias venideras que están conectadas con ella.

1 Pedro 1:13

La primera exhortación es ceñir los lomos de la mente. El hombre que ciñe los lomos del cuerpo se prepara para el servicio; ceñirse los lomos de la mente significa poner la mente en estas cosas, las cosas espirituales y las invisibles. Ser sobrio significa estar atento y templado, por lo tanto, caminar con sobriedad, y “poner tu esperanza perfectamente en la gracia que te será traída en la revelación de Jesucristo” (la traducción correcta).

Como ahora eran “hijos obedientes” en la familia de Dios, su responsabilidad y llamado es vivir y actuar como tales. Un Dios santo exige un pueblo santo; este fue el llamado de Dios a su pueblo Israel en el Antiguo Testamento, es su llamado a los elegidos en el Nuevo Testamento ( Levítico 11:44 ). Esto requiere caminar en el Espíritu, como se revela tan plenamente en las Epístolas a los Romanos y Gálatas.

A continuación, encontramos dos grandes razones para caminar en santidad; la primera razón es la relación que los creyentes tienen como hijos, siendo Dios su Padre; el segundo, el precio de redención que se pagó.

“Y si invocáis a Él como Padre, que sin consideración de personas juzga según la obra de cada uno, pasad el tiempo de vuestra peregrinación con temor, sabiendo que no fuisteis redimidos con cosas corruptibles, ni con plata ni con oro, de vuestra vana manera. de vida heredada de vuestros padres; sino por sangre preciosa, como de un cordero sin defecto y sin mancha, la sangre de Cristo, conocida de antemano antes de la fundación del mundo, pero que se manifestó al final de los tiempos por causa de vosotros, que por medio de él creéis en Dios, que lo resucitó de entre los muertos y le dio gloria, para que su fe y esperanza estén en Dios ”.

Él nos ha llamado por Su gracia y lo llamamos Padre. Como Padre, cabeza de Su familia, a la que pertenecemos, Él debe gobernar Su casa. Como Padre, ejerce juicio en el gobierno con respecto a Sus hijos; Debe castigar a sus hijos si no caminan como corresponde a los que están en posesión de la naturaleza divina. Y aunque ese gobierno es de amor y gracia, el Padre está tratando con un hijo amado, debemos pasar el tiempo de nuestra estadía con miedo.

Pero este no es un temor servil, ni un temor que contenga elementos de incertidumbre en cuanto a la salvación, un temor que tiembla ante un Dios santo, temiendo su ira. Es un temor piadoso, santo, un temor de no agradarle. Este santo temor debe ser una pasión para estar a la altura de nuestro llamamiento como hijos y no desagradar a Aquel que es nuestro Padre, de modo que no necesite ejercer el juicio de un Padre sobre nosotros.

Mientras que la primera razón para caminar en santidad tiene que ver con nuestra conciencia, la segunda se refiere a los afectos. Esa redención bendita por la sangre de Cristo, el Cordero sin mancha ni defecto, conocido de antemano antes de la fundación del mundo, es el otro gran incentivo para agradar a Dios. No es por la plata o el oro que Él nos ha redimido de todas las cosas vanas, ya sean vanas tradiciones religiosas o vanas formas de vida y todo lo que la acompaña, sino por lo más querido, lo más bendito y lo más precioso. cosa a los ojos de Dios y al corazón de Dios: la sangre de Cristo.

Ninguna mente finita puede comprender el precio que Dios pagó por nuestra redención. Por Él creemos en Dios, quien lo resucitó de entre los muertos y le dio gloria. Y esa gloria adquirida que recibió, se la ha dado a los suyos ( Juan 17:22 ).

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