1 Corintios 11:4

Cada hombre orando o profetizando, ... esto debe entenderse de orar y profetizar en público, y no en privado; y no debe ser restringido a la persona que es la boca de la congregación a Dios en la oración, o que predica a las personas en nombre de Dios; Pero para ser aplicado a cada persona individual que asiste a la adoración pública, que se une a la oración con el ministro, y escucha la palabra predicada por él, que se entiende por profetización; Porque no se entiende los eventos futuros, pero explicando la Palabra de Dios, las profecías del Antiguo Testamento, o cualquier parte de las Escrituras, a menos que se diseñe el canto de los salmos, ya que a veces se expresa por profetización: así que en 1 Samuel 10: 5 "Me reunirás con una compañía de profetas que bajaron del lugar alto, con un salterio, y un tabret, y una pipa, y una arpa delante de ellos, y profetizarán". . El Targum lo hace, por lo tanto, ואנון משבחין, "y cantarán alabanzas"; Sobre lo que observa Kimchi, que es como si se dijera, su profecía será שירות, "Canciones" y alabanzas a Dios, habladas por el Espíritu Santo. Así que en 1 Samuel 19:23 se dice de Saúl, que "continuó y profetizado". El Targum es, continuó, ומשבח, "y alabado". Y otra vez, "se quitó la ropa también, y profetizó". Targum, ושבח, "y alabado", o sung alabanza. Una vez más, en 1 Crónicas 25:1 se dice de Asaph, y otros, que "deben profetizar con arpas, con salterías, y con platillos"; Que Kimchi explica de la canto de Asaf que está vocalmente, y de sus hijos jugando en instrumentos musicales.

Teniendo su cabeza cubierta; Lo que, parece que, fue la costumbre de algunos de ellos para que se asienten en la adoración pública: esto lo hicieron en la imitación de los paganos R, que adoraron a sus deidades con sus cabezas cubiertas, exceptuando Saturno y Hércules, cuyas solemnidades se celebraron. con las cabezas reveladas, contrarias a las costumbres y usos prevalecientes en la adoración de los demás; o más bien en la imitación de los judíos, que solían velarse en adoración pública, a través de un espíritu de esclavitud para el miedo, bajo el cual fueron, y lo hacen hasta el día de hoy; y con quien es una regla, que.

"Un hombre podría no estar de pie y orar, ni con su faja, ולא בראש מגולה, ni con su cabeza descubierta; ni con los pies descubiertos".

En consecuencia se dice que de Nicodemus Ben Gurion,.

"Que entró en la escuela afligido, y נתטףטף", se desvió ", y se puso en oración; ''.

y un poco después de eso.

"Que entró en el santuario y" velado "mismo, y se puso de pie y oró; ''.

Aunque el Targum en Jueces 5:2,.

"Que los sabios se sientan en las sinagogas, בריש גלי", con la cabeza descubierta ", para enseñar a las personas las palabras de la ley; ''.

y en Jueces 5:9 tiene estas palabras,.

"Deborah en la profecía dijo, me envié a elogiar los escribas de Israel, que cuando estaban en la tribulación no dejaron de exponer la ley; y, por lo tanto, fue hermoso para ellos sentarse en las sinagogas," con la cabeza descubierta ", y enseñar a la gente las palabras de la ley, y bendecir y confesar ante el Señor; ''.

Pero parece que ahora había prevalecido una costumbre diferente; Ahora, de esta práctica gentil o judaizante, el apóstol los disuadiría observando, que tal que lo use, "deshontra su cabeza"; Significado, ya sea en un sentido figurativo, espiritual y místico, su jefe Cristo, en el token de la libertad recibió de él, y porque está arriba en el cielo, y de todo el pecado, la cabeza debe ser descubierta en la adoración pública; o de lo contrario, se sugiere lo contrario, lo que es altamente deshonrarlo, y es el sentido de que muchos intérprete los intérpretes deben ser: más bien, la razón debería ser, porque Cristo, la cabeza del creyente, aparece para él en el cielo, abre una forma de acceso para Él le da audiencia y aceptación en su persona, y a través de su sangre y justicia; y, por lo tanto, debe aparecer con la cara abierta y la cabeza descubierta, como una ficha de libertad y audacia; De lo contrario, él deshone su cabeza como si su sangre y su sacrificio no fueran efectivos, y su intercesión no prevalecía: sino la cabeza natural, tomada en un sentido literal, es bastante significada; Y el sentido es que al cubrirlo, parece que fue culpable y avergonzado, y en sujeción; mientras que para parecer descubierto expresa la libertad, la audacia y la superioridad, como él, que es el jefe de la mujer; Mientras que se cubran, como con el velo o la capucha de una mujer, es afeminada, imposible y deshonrosa.

r macrob saturno. l. 3. c. 6. Alex. ab. Alex. Genial. Dier l. 2. c. 14. 19. 22. S Maimon. Hilch. Tephilla, c. 5. Sect. 5. T T. BAB. Taanith, fol. 20. 1.