1 Corintios 11:4

Todo varón que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza.

'orando o profetizando' - 'los dos verbos 'orar y profetizar' aseguran que el problema tiene que ver con la asamblea en el culto. Uno puede rezar en privado; pero no así con la profecía. Esta era la forma primaria de hablar, dirigida a la comunidad (congregación) para su edificación y aliento (cf. 1 Corintios 14:1-5 ).' (Tarifa págs. 505-506)

'orando' - inspirado ( 1 Corintios 14:15 ), o oración no inspirada. 'No hay ninguna razón gramatical para creer que "orar" se limita en significado a la oración inspirada o para creer que el que profetiza es la misma persona que el que está orando.' (Willis pág. 363)

'profetizar' - ' hablar por inspiración divina. La idea de inspiración es inherente a la palabra.' (Willis pág. 362)

'tener su cabeza' - cabeza física.

'cubierto' - ' desgastando la cabeza' (Gr. Ex. NT p. 872); 'Lit., tener algo colgando de su cabeza.' (Vicente p. 246); 'Lit., tener. velo... abajo de la cabeza.' (Robertson pág. 159)

'La cubierta era el velo, lo que colgaba de la cabeza y cubría la cabeza. El sombrero, el chal, la bufanda, la cofia, el tapete o la mantilla modernos no servirán... No se puede sustituir. sombrero, red, cinta, bufanda, etc., para el velo, la cubierta de 1 Corintios 11:2 ..' [Nota:. La Mujer Y Su Cubierta. Bill Cavender págs. 5-6]

Paul tiene en mente. velo que cubre toda la cabeza y en particular oculta todo el cabello; algo usado en la parte superior de la cabeza como. la gorra o el sombrero de hoy en día no entra realmente en el alcance de su argumento.' (FF Bruce pág. 104)

Puntos a tener en cuenta:

1. 'Los velos venían en todas las formas y tamaños. Había los que estaban suspendidos para cubrir la cara. Algunos estaban en la cabeza y fluían hacia atrás sobre los hombros. Algunos escondían completamente la cabeza y los hombros de la mujer. Algunos escondieron a la mujer entera de pies a cabeza. Muchos eran como chales que se colocaban sobre la cabeza y se envolvían alrededor de los hombros.

.. Había velos diseñados para diferentes momentos del día y para diferentes ocasiones. Lo único en lo que todas las autoridades se unen es esto: los velos eran "un artículo esencial del atuendo femenino".' (McGuiggan p. 143)

2. 'Pablo... no trajo el velo a Corinto. Estaba allí cuando llegó. Ya tenía el significado que tenía antes de que Paul estuviera presente para opinar sobre el asunto. (McGuiggan pág. 143)

3. Como. Miren estos versículos las siguientes consideraciones me obligan a concluir que Pablo está tratando. costumbre en la sociedad corintia. Y lo importante no era tanto el velo, sino el significado y el significado que la sociedad corintia le había puesto, es decir, como lo veía esta sociedad. signo de feminidad y sujeción. El argumento de Paul es, respeta el significado que tu sociedad le da a esta costumbre, porque detrás de ella (y muchas otras "costumbres", i.

mi. longitud del cabello, ropa, maquillaje, joyas, etc.) mentiras. verdad bíblica, es decir, los hombres y las mujeres tienen roles diferentes, y las mujeres deben reconocer su rol apropiado de estar en sujeción a los hombres. Habiendo dicho todo eso, aquí están los factores que me llevan a concluir que así fue. "costumbre" en la sociedad corintia.

una. No era intrínsecamente inmoral que los hombres rezaran con algo en la cabeza. El sumo sacerdote judío vestía. turbante ( Éxodo 2:4 ; Éxodo 2:28 Levítico 16:23 ), mientras ministraba ante el Señor. 'En ocasiones tales ministraciones, como bien sabes, hubo oraciones relacionadas con los sacrificios y las ofrendas.' (McGuiggan pág. 144)

Nota: 'Ya que en algún momento el manto de Deuteronomio 22:12 . mencionado por Jesús en Mateo 23:5 . llegó a ser utilizado por los hombres judíos como el talit ("manto de oración"), es tentador ver en esto otra negación de Pablo de las costumbres judías... Pero el mayor problema es que la evidencia del uso del talit en la oración es demasiado tarde para ser útil para las costumbres judías en la época de Pablo.' (Tarifa pág. 507)

b. Algunos de los argumentos que Pablo dará en este capítulo no están basados ​​en las Escrituras. (1) 1 Corintios 11:6 : 'Las Escrituras en ninguna parte que yo sepa prohíben el raparse la cabeza excepto sobre la base de su violación de las costumbres de. dada la sociedad.' (Willis p. 356) (2) 1 Corintios 11:14 : Pablo apela a la 'naturaleza', i.

mi. aquellas cosas acordadas por una sociedad sana y ordenada. (3) 1 Corintios 11:14 : El cabello largo en los hombres no era inherentemente malo. ( Números 2:13 2:13ss ; Jueces 2:5 )

Nota: De hecho, todas las sociedades del pasado no consideraban vergonzoso el "pelo largo" en los hombres. 'A lo largo de la historia tenemos el testimonio de naciones cuyos hombres llevaban el pelo largo sin que nadie tuviera la impresión de que eran afeminados por ello. Los espartanos (y no los acusaremos de afeminados) llevaban el pelo más largo que los hombros. (McGuiggan pág. 151)

C. Como se dijo anteriormente: Pablo no introdujo el velo en la sociedad de Corinto, y tampoco le había dado su significado actual. Tampoco lo había mandado el AT para las mujeres.

Pero al igual que la sociedad le había dado importancia a ungir la cabeza con aceite y lavar los pies (signos en esa sociedad de ser hospitalarios);. beso de saludo (signo de amistad); para esta cultura el velo significaba ser femenino y en sujeción. Y Pablo les dice a las mujeres, respeten el significado que su sociedad le da a esta prenda de vestir y no ofendan innecesariamente ( 1 Corintios 9:19-23 ).

'En tiempos del NT... entre griegos y romanos, las mujeres de buena reputación vestían. velo en público... y aparecer sin él fue un acto de bravuconería (o algo peor); Tarso,... la ciudad natal de Pablo, se destacó especialmente por su rigor en este sentido.' (ISBE. 'Velo'. Vol. 5, p. 3047)

'deshonra su cabeza' - ' para deshonra, para avergonzar'. (Willis pág. 364)

La pregunta es: ¿La frase "su cabeza" se refiere al hombre mismo - 'Al cubrirse la cabeza él hace. mujer de sí mismo. (Lenski p. 438) ¿O, Cristo, su cabeza espiritual? Probablemente ambos sean ciertos. Cuando nos deshonramos a nosotros mismos, traemos oprobio sobre la causa de Cristo. ( Romanos 2:24 ; 1 Timoteo 5:14 )

Punto a nota:

¿Había algún hombre haciendo esto? Probablemente no, pero. Creo que Paul solo está preparando su caso, proponiendo. hombre velado, hacer. punto para las damas.. En el versículo 14 él scathes la idea de. macho "pelo largo". No hay necesidad de concluir que algunos de los machos aparecían con "pelo largo". Solo desea que la mujer vea cuán extraña es su conducta si rechaza su feminidad. ¿En qué pensarías? hombre orando o profetizando con. vestido de mujer puesto? el esta preguntando.' (McGuiggan pág. 147)