2 Pedro 1:4

Por lo que nos dan a nosotros, ... o "por los cuales", es decir, la gloria y la virtud; por el glorioso poder de Cristo, o por el glorioso y poderoso evangelio de Cristo; y así la versión árabe lo hace, "por ambos"; o "por quien", como se lee la versión latina de la vulgada; Es decir, por Cristo; porque como en él son todas las promesas de Dios, por lo que están a su disposición, y por él se le dan a los santos:

excediendo grandes y preciosas promesas; lo que significa las promesas del Pacto Nuevo y Eterno, de las cuales Cristo es el mediador, la garantía y el mensajero; y que "superan los grandes", si consideramos al autor de ellos, que es el gran Dios del cielo y la tierra, y que no tenía la obligación de hacer promesas de nada a sus criaturas; y, por lo tanto, debe surgir de gran gracia y favor, de los cuales son en gran parte expresivos, y son como si mismo; son tales como se convierten en su grandeza y bondad, y son confirmados por su juramento, y se hacen buenos por su poder y fidelidad: y también son geniales, en cuanto a la naturaleza y la materia de ellos; Son mejores promesas que las del Pacto de Obras; No son meramente temporales, ni son condicionales y legales; Pero a medida que se relacionan con las cosas espirituales y eternas, a la gracia aquí y la gloria en lo sucesivo, por lo que son absolutas, libres e incondicionales, y son irreversibles e inmutables; Y responden a grandes fines y propósitos, la gloria de Dios y el bien eterno y la felicidad de su pueblo; y, por lo tanto, debe ser "precioso", de más valor y valor que miles de oro y plata, y para ser regocijados en más de la hallazgo de un gran desperdicio, ya que se adaptan a los casos de los casos del pueblo de Dios, y que nunca fallan . El final de darles es,.

que por estos podrías ser participantes de la naturaleza divina; No esencialmente, o de la esencia de Dios, a fin de ser deificado, esto es imposible, por la naturaleza, las perfecciones y la gloria de Dios, son incomunicables a las criaturas; Tampoco, hipostáticamente y personalmente, así como la naturaleza humana de Cristo, en la unión con el Hijo de Dios, es un participante de la naturaleza divina en él; pero a modo de parecido y semejanza, el nuevo hombre o principio de gracia, se forma en el corazón en la regeneración, después de la imagen de Dios, y con una semejanza a la imagen de su hijo, y esto está diseñado, Cristo se formó en el corazón, en el que la imagen y la semejanza los santos están cada vez más cambiados, desde la gloria hasta la gloria, a través de la aplicación del Evangelio, y las promesas de ello, por las cuales tienen tales lugares de interés de Cristo, ya que los transforman y los asimilan a él; y qué semejanza se perfeccionará a continuación, cuando sean completamente parecidos a él, y lo vean como él es:

habiendo escapado la corrupción que está en el mundo a través de la lujuria; No la corrupción y la depravación de la naturaleza, que nunca se escapan, ni se deshacen de los santos en el mundo; Pero los modales corruptos del mundo, o esas corrupciones y vicios que, prevalecen en el mundo, y bajo el poder y el dominio de los cuales el mundo se encuentra; y, en particular, los pecados de la impureza, el adulterio, el incesto, la sodomía, y tales como los lujurios sucios y antinaturales, que abundaron en el mundo, y entre algunos se llamaron a sí mismos cristianos, y especialmente los seguidores de Simon Magus. Ahora, el Evangelio, y las preciosas promesas, ser graciosamente otorgadas y aplicadas poderosamente, tienen una influencia sobre la pureza de corazón y conversación, y enseñar a los hombres a negar el desanimento y las lujurias mundanas, y vivir con sobrio, recientemente y piadosos; Tales son los poderosos efectos de las promesas del evangelio, bajo la influencia divina, en cuanto a los hombres, los participantes internamente de la naturaleza divina, y hacia afuera para abstenerse y evitar las corrupciones y los vicios prevalecientes de los tiempos.