2 Pedro 1:4

por las cuales nos son dadas preciosas y grandísimas promesas Mejor, siendo el verbo el mismo que en el versículo anterior, por las cuales (la gloria y la virtud que acabamos de mencionar) nos ha dado . La naturaleza de las promesas está indicada por las palabras que siguen. Incluían el perdón, la paz, la vida eterna, la participación en la Naturaleza Divina. En la palabra "precioso" notamos una reproducción de la fraseología de la Primera Epístola ( 1 Pedro 1:7 ; 1 Pedro 1:19 ), pero debe notarse que el aparente paralelismo con 1 Pedro 2:7 está en el inglés solamente, y no en el griego.

para que por ellas seáis partícipes de la naturaleza divina . Las palabras parecen audaces, pero simplemente muestran cuán profundamente había entrado San Pedro en el significado de frases más familiares. Si los hombres fueran "participantes de Cristo", traídos por Su propia ordenanza a la comunión y comunión con Él ( 1 Corintios 1:9 ; 2 Corintios 1:7 ) y con el Padre ( Juan 14:20-23 ; Juan 17:21-23 ; 1 Juan 1:3 ) y con el Espíritu Santo ( 2 Corintios 13:14 ), ¿no implicaba esto su participación en esa Naturaleza Divina que era común a las Tres Personas de la Deidad? Cristo era uno con ellos y con el Padre, morando en ellos por el poder del Espíritu.

habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia El verbo, que aparece de nuevo en el cap. 2 Pedro 2:18 ; 2 Pedro 2:20 , es peculiar a esta Epístola en el Nuevo Testamento. La palabra para "corrupción", aunque no peculiar, es todavía característica (cap.

2 Pedro 2:12 ; 2 Pedro 2:19 ). La "corrupción" tiene su asiento exteriormente, en contraste con el reino de Dios, en el mundo que yace en la maldad ( 1 Juan 5:19 ); interiormente en el elemento del deseo ("lujuria" en su sentido más amplio), que hace que los hombres vivan para sí mismos y no para Dios. El momento de la fuga debe ser considerado como el de la conversión, de la cual el bautismo fue el signo exterior.