Colosenses 2:2

Que sus corazones podrían ser consolados, ... Aquí sigue las razones por las cuales el apóstol tenía un conflicto tan grande, debido a las personas anteriores, y por qué era tan deseoso que deberían conocerlo; Uno es, la consolación de sus corazones. Los corazones de la gente de Dios a menudo necesitan comodidad, por motivo del pecado de la mora, las tentaciones de Satanás, las HIDINGS DE LA CARA DE DIOS y las providencias aflictivas; y por motivo de falsos maestros, que los molestan enormemente, se destruyen sus mentes, debilitan su fe y los llenan de dudas y perplejidades, y cuál fue el caso de estas iglesias: ahora el negocio de los ministros del Evangelio es consolar, tal; Esta es la comisión con la que se envían; Las doctrinas del Evangelio se calculan para este mismo propósito, como la redención total, la justificación gratuita, el perdón completo del pecado, la paz y la reconciliación; y la doblada de su ministerio es consolar las mentes angustiadas, sobre qué cuenta, siempre; y debe ser una comodidad para estas iglesias, cuando encontraron que fueron considerados por un gran apóstol; y puede que tiende a confirmarlos en la doctrina que habían recibido al principio, y los entregaron de los escrúpulos los falsos apóstoles habían inyectado en sus mentes, y así la administró la comodidad para ellos, cuando percibieron que el apóstol aprobó el Evangelio que tenían Escuchado y abrazado, y rechazó las nociones de los falsos maestros:

siendo unido enamorado: ya que los miembros de un cuerpo humano son, por articulaciones y bandas; Como el amor es el vínculo de la unión entre Dios y su pueblo, Cristo y sus miembros, así que entre los santos y los santos; Es el cemento que se une y los mantiene juntos, y que los edifican y los construyen, y por lo que aumentan con el aumento de Dios; Los hace que sean de un corazón y un alma; hace que su comunión sea cómoda y encantadora, y las fortalece contra el enemigo común, que es para dividir, y así destruir; Y es lo que es la alegría de los ministros del Evangelio, y de lo que trabajan y se esfuerzan y lo que es otra razón del conflicto del apóstol:

y a todas las riquezas de la plena seguridad de la comprensión; Es decir, el conocimiento y la comprensión espirituales, o la comprensión de las cosas espirituales; Por la comprensión de las cosas naturales y civiles no están diseñadas; ni un mero conocimiento nocional de las cosas espirituales, que las personas pueden tener, y, sin embargo, no caridad, o amor, con las que se unió aquí; y tal también, que es seguro y seguro: porque, por lo que existe como la seguridad de la fe, y la seguridad de la esperanza, así como la comprensión del evangelio, y las verdades de la misma; Con respecto a las cuales debería haber sido duda, a ser recibido sobre el crédito de un testimonio divino: además, tal conocimiento y comprensión de las cosas divinas están destinadas, como es grande y abundante, significada por "todas las riquezas"; Porque aunque no está completo y es perfecto en esta vida, sin embargo, se necesita una vasta brújula y se acerca a todas las cosas profundas de Dios; a lo que se relaciona con la persona y la gracia de Cristo; A todas las cosas del Espíritu de Dios; a todas las bendiciones y promesas del pacto de la gracia; a las riquezas tanto de gracia como de gloria, a las cosas del tiempo y la eternidad, y que se explica más claramente por la siguiente cláusula:

al reconocimiento del misterio de Dios, y del Padre, y de Cristo; es decir, a un conocimiento mayor y más perfecto, la aprobación y la confesión del evangelio, que tenía en el capítulo anterior llamado el misterio; Ver 1 Tesalonicenses 1:26, y aquí "El Misterio de Dios", que es tanto el autor como el sujeto de: Es por él como la causa eficiente, ordenada por él, y se escondió. en él antes de que el mundo fuera; Y es de él, como el tema de ello; no como el dios de la naturaleza y la providencia, que las obras de ambos declaran; Pero como Dios de toda la Gracia, como Dios en Cristo, que es el descubrimiento peculiar del Evangelio: y "de" él como "el Padre" de Cristo, que no es descubrible por la luz de la naturaleza, ni conocida por la razón natural. , pero es un punto de revelación divina; y "de" él como el padre de su pueblo por adopción; y de toda su gracia, en elección de gracia y gloria; en la predestinación a la filiación, y en el Consejo y Pacto de la Gracia; en el esquema de salvación y redención; En la misión de su hijo, y el don de él como salvador y redentor. La copulativa "y" antes del "Padre", se deja fuera en las versiones latinas, siríacas y árabes de la Vulgata, que leen "El Misterio de Dios el Padre"; Y con él, se puede prestarse, ya que a veces es, Dios, "incluso al Padre": aunque la palabra "Dios" puede considerarse esencialmente, y, como se distinguió en dos de las personas de la Godhead; "El Padre", la primera persona, llamada, en relación con su Hijo, que no es una pequeña parte del misterio del Evangelio; y "Cristo" la segunda persona, que es igualmente a Dios con el Padre; Y el Espíritu, que, aunque, aunque no mencionado, no está excluido de este adorable misterio: y que es el misterio "de Cristo", siendo la causa eficiente y el tema de la misma; Se trata de su deidad y personalidad; de sus oficinas, como mediador, profeta, sacerdote y rey; de su encarnación y redención; de su gracia, justicia, sacrificio y satisfacción; De justificación por él, perdón a través de él y aceptación en él.