Hebreos 12:5

Y has olvidado la exhortación, ... o consolación, la palabra o doctrina consoladoras, en Proverbios 3:11. Esto, por su conducta, el apóstol temía que lo habían olvidado, y por lo tanto se les ocurre en cuenta; O puede ser leído por pregunta, "¿y te has olvidado?", C. ¿No recuerdes? Sería el derecho de llamarlo a la mente:

que te hables como a los niños no como los hijos de Salomón, sino como los hijos de Dios, o de Cristo, la sabiduría de Dios: aquí, por una prosopopea, la palabra de exhortación se introduce como una persona que habla,.

Mi hijo, desprecia, no el castigo del Señor; por lo cual se entiende, no el castigo vengativo; Esto no les hablaría, ni trataría con ellos como niños, y sería contrario al amor de Dios hacia ellos; Además, el castigo en este sentido ha sido sobre Cristo para ellos, y sería injusto ponerlo de nuevo; Pero una corrección paterna está diseñada, y que se le da en el amor por Dios, como padre, y para la instrucción de sus hijos, ya que la palabra usada significa: y se llama no el castigo de los hombres, sino del Señor; Cada castigo, o providencia aflictivo, es nombrado por Dios, y es examinado por los creyentes, cuando la gracia está en ejercicio, como viniendo de él; y está dirigido, y gobernado, y limitado por él, y está anulado por él por su propia gloria, y su bien: y esto no debe ser despreciado, como algo náuseas y sorprendente, o como no es útil y no rentable, o como Insignificante y indigno de notificación, pero debe ser estimado por los buenos fines, que a veces se responden, por ello:

ni débil cuando eres reprendido de él; Dios tiene varias formas de reprender, reprender y convencer, a veces por su espíritu, a veces por su palabra y ministros, y algunas veces por providencias aflictivas; Por estos, reproduzca a su pueblo por sus pecados, los convence de ellos, y los lleva al reconocimiento y la confesión; los hace razonables de su deber, en el que han sido remisas, y los lleva a una descarga más constante y ferviente; Él los reprende, y convence de su locura en la confianza en la criatura, o amarlo demasiado, y de toda manera incorrecta, han estado entrando; Y estos reproches no están en una forma de ira, sino amor, y por lo tanto los santos no deben desmayarse en ellos: hay dos extremos en los que son aptos para encontrarlos, bajo tal dispensación; ya sea para no notificar, y hacer la luz de una aflicción, o de lo contrario, para ser abrumada por ella, y hundirse debajo de ella; Ambos están protegidos contra esta exhortación.