Hechos 16:16

Y sucedió a pasar a medida que fuimos a la oración, ... eso es, a la casa de la oración, o al oratorio, ya que estaban en el camino a ello; Porque esto no debe entenderse, simplemente ir a la Ley, o el deber de la oración; Para la damisela que ahora se reunió con ellos, se dice que los sigue, y para hacerlo durante muchos días, uno tras otro; Y fue por su ir a la casa de oración, que ella sabía lo que eran; y además, la frase de "ir a la oración", como lo usó, por el acto o el deber de la oración, es un mero anglicismo, y es desconocido para los escritores orientales: ahora esta que van a la oratoria, fue después de haber sido en la casa de Lydia, y había sido entretenida y refrescada allí; si esto fue el mismo día en que se convirtió y se bautizó, no está seguro: sin embargo, así fue, que.

Una cierta damisela poseía con un espíritu de adivinación, nos conoció; En el texto griego, es, "El Espíritu de Python"; La copia Alejandrian y la versión latina de la Vulgata leen, "The Spirit Python"; Lo mismo con Apollo, quien se llamaba Pythius, al igual que su oráculo, de la gente que viene a él, πυνθανεσθαι, para preguntarle a él y consultar con él, sobre asuntos difíciles y; o más bien de la palabra hebrea.

פתן, lo que significa una serpiente; Y así se dice Apollo que tiene su nombre Pitio, desde su matar a la serpiente tifón, o Python Z; De ahí la ciudad de Delphos, donde estaba el Oracle de Apollo, se llamaba Pytho A; la profetisa que se sentó en los trípatos de oro, y entregó los oráculos, Pythia; Y las fiestas y las obras instituidas con el honor de Apollo, se llamaban las fiestas y juegos de Pythian, y el lugar del Pythium de Oracle B: Y así, esta criada, o el espíritu en ella, fingió que vinieran las cosas divinas y predicadas; y el árabe lo hace, "un espíritu inmundo, predicando las cosas futuras": los judíos C hacen de este espíritu de Python, para ser lo mismo con OB, que hacemos un espíritu familiar, Levítico 20:27, Deuteronomio 18:11 explica la palabra, y agrega que es uno que habla de sus agujeros de brazo, como lo hicieron aquellos demás personas de varias partes. de sus cuerpos, e incluso de sus partes secretas: la palabra significa una botella, y se llamaron maestros o amantes de la botella; ya sea porque el lugar en que se sentaron, y de dónde les echaron oráculos, estaba en la forma de uno; o hicieron uso de una botella en sus divinaciones; O como observa Schindler E, siendo poseídos, se hincharon y se inflaron como botellas; y ser interrogado, abandonaron las respuestas de sus vientres, con respecto a las cosas pasadas, presentes y venir: y esto habla de sus vientres podría hacerse, sin la posesión de un espíritu real, y mucho menos fue de Dios, Como Plutarch F, un pagano mismo, observa;

"Es insensato e infantil, pensar que Dios, a medida que los ventrílocistas llamaron a Euroyceans, y ahora los pitones, deberían esconderse en los cuerpos de los profetas, usando sus bocas y voces como instrumentos para hablar, porque esto se hizo girando. sus voces en sus gargantas ''.

El primero de este tipo fue un Eurycles, de los cuales Aristophanes G hace mención; Y el Scholiast sobre él dice, que era un ventrílocuo, y fue dicho por los atenienses a profetizar por un "demonio" que estaba en él, cuando era solo una forma artificial de hablar; Afirma a Tertulian que había visto a estas mujeres que eran ventrílocistas, desde cuyas partes secretas se escuchó una pequeña voz, a medida que se sentaron y dieron respuestas a las cosas, se le preguntaron: Caelius Rhodiginus escribe, que a menudo vio a una mujer un ventrílocuo, en Rodas, y en un Ciudad de Italia su propio país; Desde cuyos secretos, a menudo había escuchado una voz muy delgada de un espíritu inmundo, pero muy inteligible, cuenta extrañamente de las cosas pasadas o presentes, pero de las cosas por las que llegaran, en su mayor parte, y, a menudo, a menudo vanas y mentales; Y Wierus se relaciona de un Peter Brabántico, que con la frecuencia que lo haría, podría hablar desde la parte inferior de su cuerpo, su boca está abierta, pero sus labios no se mudaron, por lo que él engañó a muchos por esta astucia; y hubo un hombre en la corte en el rey James, el primer tiempo aquí en Inglaterra, que podría actuar esta impostura de una manera muy animada H: pero ahora si el Espíritu que estaba en esta criada era un tramposo, una impostura de este tipo, es una impostura de este tipo. No es tan fácil de decir; Parece por el despojo que sigue, que fue un verdadero espíritu que la poseía; Aunque algunos piensan que no era más que un engaño, diabólico, impostura:

lo que llevó a sus maestros mucho ganancia por adivinación: dividiendo o profetizando; Parece que tenía muchos maestros, que tuvieron una propiedad en ella, y compartieron la ganancia que trajo; A menos que por ellos se entiendan a su maestro y su amante: los vastos tesoros fueron llevados al templo en Delphos, por personas que se aplicaron al Oracle Pythian allí; y las grandes cantidades fueron consultadas por personas particulares, que fingieron tal espíritu, por las cuales dijeron fortunas, y lo que debería pasar a la gente en lo sucesivo, o donde estaban sus bienes perdidos o robados, y tales como cosas; Y de tal tipo fueron los chicos mágicos y los sirvientes Pignorius, hago mención, fuera de Apuleius, PORPHYRY, y otros, que por ganancia o placer, realizaron muchas cosas extrañas.

Y Phurnutus de Natura Deorum, p. 94. VID. Schol Aristoph. Plut. pag. 6. MacROB. Saturnal. l. 1. c. 17. Z Homer. Himno. en Apollo, v. 372, c. un pausán. l. 10. p. 619. B Alex. ab. Alex. Genial. Dier l. 6. c. 2. C R. Moisés KOTSENSIS MITZVOT TORA, PR. Neg. 36, 38. D Misn. SANHEDRIN, C. 7. Sect. 7. E Lex. Pentaglott. columna. 34. F de defectu Oracul. pag. 691. G VESPAE, P. 502. H Vea la exhibición de Webster de supuesta brujería, pág. 122, 124. I de Servis, p. 355.