Hechos 4:13

ahora cuando vieron la audacia de Peter y John ,. Con qué coraje e intrepidez estaban ante ellos, la presencia de la mente que tenían, y la libertad de expresión que usaron, como la palabra significaba correctamente: observaron su elocución, la justicia de su dicción, la propiedad de su idioma y la Fuerza y ​​nerviosismo de su razonamiento; así como su gran resolución, constancia y firmeza de la mente; no tener miedo de profesar el nombre de Cristo, o para acusarlos con el asesinato de él; y que parecían estar decididos a respetarlo, en todos los eventos; Para afirmarlo para ser el verdadero Mesías, aunque rechazado por los constructores judíos; Y que fue resucitado de entre los muertos; Y no solo para atribuirlo al milagro ahora forjado, sino la salvación de los hombres; y para declarar, que no hubo ninguno en ningún otro, sino también: la versión siríaca lo hace, "cuando escucharon la palabra de Simeon y John, que hablaban abiertamente": y libremente, sin ninguna reserva: respondieron fácilmente a la pregunta. , que fue por el nombre de Jesús de Nazaret que habían hecho este milagro; se ocuparon libremente con el SANHEDRIM judío, y les dijeron en tantas palabras, que eran los crucificadores de Cristo, y los rechazadores de esa piedra, que Dios había hecho la cabeza de la esquina, y que no había salvación para ellos en Cualquier otro: aparece a partir de ahí, que Juan habló, así como a Peter, aunque sus palabras no se registran:

y percibió que estaban desaprendidos hombres ignorantes ; No por lo que ahora dijeron, sino por lo que escucharon y entendieron de ellos antes: se les informó que eran hombres "desaprendidos", o que no entendían cartas; No, sino que habían aprendido su lengua materna, y podían leer las Escrituras; Pero no habían tenido una educación liberal; no habían sido educados a los pies de ninguno de los médicos, en ninguna de las escuelas y universidades de los judíos; No estaban entrenados, y conversaban, las distinciones agradables, las argumentaciones sutiles y las decisiones de los médicos aprendidos, en la interpretación de la Ley de Moisés, y las tradiciones de los ancianos: y entendieron que también eran "ignorantes". Hombres, ιδιωται, "idiotas", o hombres privados; para los hombres podrían estar desaprendados y, sin embargo, no ser así; Parece que los sumos sacerdotes en sí mismos eran a veces a los hombres, por lo tanto, en el día de la expiación,.

"Solían leer ante él, en el orden del día, y le dijeron, Lord High Sacerdote, leí con tu propia boca; tal vez has olvidado, o puede ser, לא למדת, "no has aprendido" c. ''.

Los judíos han adoptado la palabra aquí usada en su idioma; y expresar por ello, a veces un hombre malo, abyecto y despreciable: por lo tanto, en lugar de "hijos de hombres de base", o "sin nombre", el targumista en el trabajo Job 30:8 Lee, בני הדיוטין, "Los hijos de los idiotas", o "hombres privados": y en el Targum en 1 Samuel 18:23 se usa para uno ligeramente estimado, y comparable a una pulga : A veces diseña personas en una vida privada, aunque los hombres de aprendizaje y conocimiento, en distinción de los que están en el cargo; Así que leemos D, que.

"Tres reyes, y cuatro הדיוטות", "personas privadas", no tienen parte en el mundo por venir; Los tres reyes son Jeroboam, AHAB, y Manasés; Los cuatro "idiotas", o hombres privados, son Balaam, Doeg, Ahithophel y Gehazi. ''.

Y así, un banco de idiotas, o hombres privados, se distingue de un banco de jueces autorizados y aprobados e; y a veces la palabra se usa de tales, como se distinguen de los médicos, o los hombres sabios; Así que cuando se dice F,.

"El comando de arrancar el zapato, se realiza antes de tres jueces, y aunque los tres son" idiotas "; ''.

La nota de Maimónides sobre él es,.

"No sabios, pero que saben leer el idioma", ".

El idioma hebreo: y tales fueron los discípulos, en todos los sentidos de la palabra; Eran mezquinos y abyectados, pobres pescadores, hombres sin nombre y figura, que no estaban en ninguna oficina, y exaltada la estación de vida, ni versados ​​en el aprendizaje judío, pero los hombres privados comunes: para que.

se maravillaron ; El SANHEDRIN se sorprendió de escucharlos hablar con tanta fluidez y pertinencia:

y tomaron conocimiento de ellos, que habían estado con Jesús ; Mirándolos wisticiosamente, los conocieron de nuevo, y recordó que; eran personas que eran los discípulos de Jesús, y a quienes habían visto en compañía con él; no en el palacio del sumo sacerdote, cuando Jesús fue procesado, examinado y condenado allí; A pesar de que Peter, y algunos creen que John estuvo allí en ese momento, sin embargo, no debe ser observado y tomado nota de los Sanedrim; pero en el templo donde Jesús enseñó, y donde vinieron los principales sacerdotes, escribes y ancianos, y disputaron con él sobre su autoridad, y lo cavilló, Mateo 21:15.

c misn. Yoma, c. 1. secta. 3. d misn. SANHEDRIN, C. 11. secta. 2. e t. Bab. Bava Metzia, Fol. 32. 11. f misn. Yebamot, c. 12. secta. 1.