Romanos 8:29

Por quién lo hizo anteprete, ... el conocimiento previo de Dios aquí, no tiene la intención de su presciencia de todas las cosas en el futuro; por el cual él llega a conocer y predecir las cosas por venir, y lo que lo distingue de todos los demás dioses; y se llama así, no con respecto a sí mismo, con quien están presentes todas las cosas, pero con respecto a nosotros, y que es eterno, universal, cierto e infalible; Porque en este sentido, llegó a todos los hombres, y si este fuera el significado aquí, todos los hombres estarían predestinados, conformados a la imagen de Cristo, llamados por gracia, justificados y glorificados; Considerando que son personas especiales, a las que Dios ha conocido anteriormente: tampoco es el conocimiento de la presente disposición o la previsión de las buenas obras, la santidad, la fe y la perseverancia de los hombres, sobre los cuales Dios los predesta a la felicidad; Ya que esto haría algo de Dios, y no su placer, la causa de la predestinación; que se hizo antes, y sin alguna consideración del bien o el mal, y es completamente debido a la gracia libre de Dios, y es el terreno y la base de buenas obras, fe, santidad y perseverancia en ellos: pero esto respecta al amor eterno de Dios a su propia gente, su deleite en ellos, y aprobación de ellos; En este sentido, los conocía, los descabesía de los Everlasting, los amaban cariñosamente, y tuvo un placer infinito en ellos; Y esta es la base de su predestinación y elección, de su conformidad con Cristo, de su llamamiento, justificación y glorificación: para estos.

También predestinó a ser conformado a la imagen de su hijo; Tener un conocimiento perfecto, distinto, especial de ellos, se unió al amor a ellos, él predeterminado, o los nombró por primera vez en su mente eterna, en sus propósitos eternos e inmutables y decretos a este fin, conformidad a la imagen de Cristo; que no debe ser entendido del espíritu de Cristo: los elegidos de Dios son elegidos para ser santos, y a través de la santificación del espíritu, pero nunca se dice que se conforman, hechos como el espíritu, ni el espíritu se llama la imagen. de Cristo; Pero esto diseña una semejanza a Cristo como el Hijo de Dios, o la conformidad con él en su naturaleza humana. De hecho, existe una gran disparidad entre la filiación de Cristo, y de los santos; Él es el Hijo Eterno y Natural de Dios, Él es el único Hijo unigénito, son adoptados, pero en algunas cosas hay una semejanza; Como él es el Hijo de Dios, también lo son los hijos de Dios, aunque no en el mismo sentido; Como él es un hijo amado, también lo son; Como él es el primogénito con respeto, son el primogénito con respecto a los ángeles; Como él tiene una herencia, así que tienen; Además, tiene una gran preocupación en su filiación; La predestinación de ellos es por él; La bendición en sí se basa en la unión para él, en su relación conyugal, y su suposición de su naturaleza; Viene a ellos a través de su redención, y en realidad se otorga en ellos por él; Y esta conformidad con Cristo como hijos, lo mera aparecerá completamente en lo sucesivo, cuando sean como él, y lo vean como él, o esto puede entenderse de la conformidad de los santos a Cristo en su naturaleza humana, tanto aquí como en lo sucesivo: Aquí en la santidad; La imagen de Dios estaba en su primera creación, esto se desfila por el pecado; y en la regeneración, la imagen de Cristo está estampada, su gracia está forjada en ellos, su espíritu se pone en ellos, para permitirles caminar en él, y después de él: esto se completará en lo sucesivo, y consistirá en perfecta santidad, ser liberado del mismo ser, así como el poder y la culpa del pecado; en perfecto conocimiento de todo lo que tenderá a su felicidad; y en gloria como Cristo, tanto en alma como en el cuerpo:

que podría ser el primogénito entre muchos hermanos; Las personas entre las cuales Cristo es el primogénito se describe por su relación, "hermanos"; entre sí, estar relacionados con el mismo padre, regenerado por la misma gracia, llevada a la misma familia y herederos de la misma gloria; y a Cristo, qué relación, como herméticos, no se basa simplemente en su encarnación, sino en su adopción; y que se evidencia por su regeneración, y haciendo la voluntad de su padre; A qué relación posee, y no se avergüenza de: también se describen por su número, "muchos"; Porque aunque estén más, pocos, en comparación con el mundo; Sin embargo, son muchos, un gran número, considerado por sí mismos; Y entre estos, Cristo es el "primogénito"; Él es el primogénito de Dios, el engendrado del Padre, él es el primer engendrado, y como tal, es el único engendrado; Él es el primogénito de María, ella no tenía nada delante de él, y él es el único que nació de la manera que era; Es el primer engendrado de los muertos, su resurrección se llama un engendro, y fue el primero en el tiempo que se levantó de los muertos por su propio poder, y a una vida inmortal, y la primera en la causalidad y la dignidad. Cristo es el primogénito con respecto a todas las criaturas en general; Fue engendrado del Padre antes de que todas las criaturas fueran; Él es la primera causa de todos, el gobernador, la base y el apoyo de ellos: y él es el primogénito con respecto a los santos; ¿Quiénes son de la misma naturaleza con él, se hacen a los participantes de la naturaleza divina, son hijos en la misma familia, aunque no en la misma clase de socialidad: además, este personaje puede considerar tanto el nacimiento como privilegio que pertenece a Cristo como Mediador; que, como el primer nacimiento, tiene la bendición, el gobierno, el sacerdocio y la herencia; Todo lo que se debe, y es un extremo de la predestinación divina. Los escritores de M Cabalística entre los judíos le dan el nombre de "primogénito" a la segunda Sephira, número o persona, "Sabiduría", que responde al Hijo de Dios.

m vid. Cabala denudata, par. 1. p. 200. PAR. 2. p. 7.