Romanos 8:29

ὄτι porque, explica πάντα συνεργεῖ, todo el largo proceso de la buena voluntad de DIOS para con el hombre, voluntad que es acto.

οὔς . La consideración se limita, aquí, a los cristianos = τοῖς�. τ. θ. como sus hijos. Los aoristos se refieren a los actos definidos de DIOS que han venido dentro de su experiencia.

προέγνω. ἔγνων en la Biblia, cuando se usa con un objeto personal, implica no un mero conocimiento, sino el reconocimiento del objeto en relación personal con el sujeto; el primer acto, si podemos decirlo así, de la mente de DIOS hacia el hombre, que luego se desarrolla en actos de voluntad. Jeremias 1:5 ; cf. Isaías 49:1 ; Isaías 49:3 ; Isaías 49:5 ; Éxodo 33:12 ; Éxodo 33:17 .

Así que aquí, Romanos 11:2 ; 1 Pedro 1:2 ; 1 Pedro 1:20 (ver Hort) = reconocimiento, designación previa a un cargo o función. Aquí = el reconocimiento de ellos como hijos, un reconocimiento formado en los eternos consejos de DIOS; cf.

Mateo 7:23 ; 1 Corintios 8:3 ; Gálatas 4:9 ; 1 Corintios 13:12 .

προώρισεν . Cf. 1 Corintios 2:7 ; Efesios 1:5 ; Efesios 1:11 ; en todos estos pasajes se refiere al carácter que DIOS quiso que los hombres tuvieran al ser traídos a la unión con Él a través de Cristo.

Así que aquí, de la provisión de DIOS de cierta relación o carácter que debería ser, por lo tanto, el verdadero carácter de los hombres, y debería ser ganado por la conformidad con el carácter de Cristo. No se piensa en determinar algo que en consecuencia no podría ser de otra manera, sino en trazar las líneas de un verdadero destino, que requería aún más condiciones para su realización; cf. Filipenses 2:12-13 , y nota sobre Romanos 1:4 .

συμμόρφους κ.τ.λ . = compartir el carácter que se exhibe en Su Hijo, como Encarnado. συμμ. , cf. 2 Corintios 3:18 ; Filipenses 3:10 , donde se describe al personaje como en proceso de desarrollo; y así quizás Gálatas 4:19 .

En Filipenses 3:21 la referencia es a la consumación del proceso. εἰκών, cf. 1 Corintios 15:49 ; 2 Cor. lc [169], ct[170] supra Romanos 1:23 .

La referencia es al verdadero carácter humano visto en Jesús, el Hijo Encarnado: el hombre está destinado a hacer suyo ese carácter en sus condiciones presentes mediante un crecimiento gradual, para lograrlo por completo al final. τοῦ υἱοῦ porque sigue la relación de los hijos. Por consiguiente la semejanza es también semejanza de DIOS; de. Colosenses 3:10 ; Sab 2:23 , y hay una referencia subyacente a Génesis 1:26 .

[169] lc locus citatus

[170] ct. contraste

εἰς τὸ εἶναι α . Para que Él, como primogénito, tenga muchos hermanos. El propósito de DIOS es poblar Su casa con hijos, hermanos del Hijo.

πρωτότοκον . Cf. Lucas 2:7 ; Colosenses 1:15 ; Colosenses 1:18 ; Hebreos 1:6 ; Apocalipsis 1:5 ; para una idea afín cf.

Hebreos 2:10 . Sobre la palabra cf. Lft en Col. lc [171] La cuestión de si πρ. se usa en referencia a la naturaleza eterna del Hijo, oa Su resurrección, no surge aquí; ya que el acento está en ἐν π. ἀδ., no en πρ. La palabra, sin embargo, es un vínculo importante con Col.

[171] lc locus citatus