(9) Porque convenía (p) a quien [son] todas las cosas, y por quien [son] todas las cosas, (10) al llevar muchos hijos a la gloria, (11) hacer al (q) capitán de su salvación perfecta a través de los sufrimientos.

(9) Además, prueba con otros argumentos por qué convenía al Hijo de Dios, que es Dios verdadero (como lo demostró un poco antes) hacerse hombre, sin embargo, sujeto a todas las miserias, con excepción del pecado.

(p) Dios.

(10) En primer lugar porque el Padre, a cuya gloria deben referirse todas estas cosas, se propuso traer muchos hijos a la gloria. ¿Cómo podría tener hombres para sus hijos, a menos que su hijo unigénito se hubiera convertido en hermano de los hombres?

(11) En segundo lugar, el Padre decidió llevar a esos hijos a la gloria, es decir, de esa vergüenza en la que existían antes. Por lo tanto, no se debería haber visto claramente que el hijo se hizo hombre, a menos que se hubiera hecho como otros hombres, para que pudiera llegar a la gloria de la misma manera, traería a otros: de hecho, más bien le convenía a quien era príncipe de los la salvación de los demás, para ser consagrados por encima de los demás a través de esas aflicciones, Profeta, Rey y Sacerdote, que son los oficios de ese gobierno, para la salvación de los demás.

(q) El Cacique que, como es el principal en dignidad, así es primero engendrado de entre los muertos, entre muchos hermanos.

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