(12) Porque tanto el que (r) santifica como los que son santificados, todos son uno: por lo cual no se avergüenza de llamarlos hermanos,

(12) La base de los dos argumentos anteriores, porque no podríamos ser hijos a través de él, ni él podría ser consagrado a través de aflicciones, a menos que se hubiera hecho hombre como nosotros. Pero debido a que esta filiación depende no solo de la naturaleza, porque ningún hombre es contado como hijo de Dios, a menos que sea también hijo de otro, también es hermano de Cristo (que es por santificación, es decir, haciéndose uno con Cristo). , que nos santifica por la fe) por eso el apóstol hace mención del santificador, es decir, de Cristo, y de los santificados, es decir, de todos los elegidos, a quienes Cristo condesciende a llamar hermanos.

(r) Él usa el tiempo para mostrarnos que todavía estamos avanzando y aumentando en esta santificación: y por santificación él quiere decir nuestra separación del resto del mundo, nuestra limpieza del pecado y nuestra dedicación total a Dios, todo que solo Cristo obra en nosotros.

(s) Uno, de la misma naturaleza del hombre.

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