Hebreos 2:11

11. Tanto para el que santifica, etc. Él demuestra que era necesario que lo que había dicho se cumpliera en la persona de Cristo a causa de su conexión con sus miembros; y también enseña que fue una evidencia notable de la bondad divina que él puso en nuestra carne. por lo tanto, dice que todos son uno, es decir, que el autor de la santidad y que somos hechos partícipes de ella, son todos de una sola naturaleza, tal como he entendido la expresión. Se entiende comúnmente de un Adán; y algunos lo refieren a Dios, y no sin razones; pero más bien creo que se entiende una naturaleza, y considero que está en el género neutro, como si hubiera dicho, que están hechos de la misma masa. (41)

De hecho, no sirve un poco para aumentar nuestra confianza, que estamos unidos al Hijo de Dios por un vínculo tan cercano, que podemos encontrar en nuestra naturaleza esa santidad de la que estamos necesitados; porque él no solo como Dios nos santifica, sino que también existe el poder de santificar en su naturaleza humana, no porque lo tenga de sí mismo, sino que Dios ha derramado sobre él una perfecta plenitud de santidad, para que de él todos podamos dibujar. Y a este punto, esta oración se refiere: "Por ellos, me santifico a mí mismo". (Juan 17:19.) Si, entonces somos pecaminosos e impuros, no tenemos que ir muy lejos para buscar un remedio; porque se nos ofrece en nuestra propia carne. Si alguien prefiere considerar como se pretende aquí esa unidad espiritual que los piadosos tienen con el Hijo de Dios, y que difiere mucho de lo que los hombres comúnmente tienen entre sí, no ofrezco ninguna objeción, aunque estoy dispuesto a seguir lo que es más común recibido, ya que no es inconsistente con la razón.

No le da vergüenza llamarlos hermanos. Este pasaje está tomado de Salmo 22:22. Que Cristo es el orador allí, o David en su nombre, los evangelistas testifican especialmente, ya que citan de él muchos versículos, como los siguientes: "Separaron mis vestiduras", "Dieron hiel por mi carne". - "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?" Y además, las otras partes del capítulo demuestran lo mismo; porque podemos ver en la historia de la pasión una descripción de lo que está allí relacionado. El final del Salmo, que habla del llamado de los gentiles, no se puede aplicar a nadie más que a Cristo solo: “Vuélvete al Señor en todos los confines del mundo; adorarán ante él todas las familias de las naciones "," El Señor es el reino, y él reinará sobre las naciones ". Estas cosas se encuentran cumplidas solo en Cristo, quien amplió el reino de Dios no en un espacio pequeño, como lo hizo David, sino que lo extendió por todo el mundo; antes estaba confinado como si estuviera dentro de límites estrechos. Por lo tanto, no hay duda de que su voz es lo que se menciona en este pasaje; y de manera apropiada y adecuada dice que no está avergonzado; porque cuán grande es la distancia entre nosotros y él? Mucho, entonces, se defrauda cuando nos dignifica con el nombre de hermanos; porque no somos dignos de que nos considere sus sirvientes. Y este gran honor conferido a nosotros se amplifica por esta circunstancia: Cristo no habla aquí como un hombre mortal mientras está en la forma de un siervo, sino cuando se eleva después de la resurrección a la gloria inmortal. Por lo tanto, este título es el mismo, como si nos hubiera elevado al cielo consigo mismo. Y recordemos, cada vez que escuchamos que Cristo nos llama hermanos, que él nos ha revestido, por así decirlo, con este honor, que junto con este nombre fraterno podemos aferrarnos a la vida eterna y a toda bendición celestial. (42)

Debemos notar además el oficio que asume Cristo, que es el de proclamar el nombre de Dios; y esto comenzó a hacerse cuando el evangelio fue promulgado por primera vez y ahora lo hace diariamente el ministerio de pastores. Por lo tanto, aprendemos que el evangelio se nos ha presentado para este fin, para que podamos ser llevados al conocimiento de Dios, a fin de que podamos celebrar su bondad y que Cristo sea el autor del evangelio de cualquier manera. Se nos puede ofrecer. Y esto es lo que dice Pablo, porque declara que él y otros fueron embajadores de Cristo; y exhortó a los hombres como si fueran en el nombre de Cristo. (2 Corintios 5:20.) Y esto debería agregar una pequeña reverencia al evangelio, ya que no deberíamos considerar tanto a los hombres como a hablarnos, como a Cristo por su propia boca; porque cuando prometió publicar el nombre de Dios a los hombres, había dejado de estar en el mundo; Sin embargo, no fue en vano que reclamó esta oficina como suya; porque él realmente lo realiza por sus discípulos.

La palabra santificar ἁγιάζω, significa - 1. Consagrar, apartar para un uso sagrado o para una oficina, Mateo 23:19; Juan 17:19; - 2. Para purificar de la contaminación, ya sea ceremonialmente, Hebreos 9:13, o moral y espiritualmente, 1 Tesalonicenses 5:23; - 3. Para purificar de la culpa del pecado mediante una remisión libre, Hebreos 10:10, en comparación con Hebreos 10:14. Ahora, ¿cuál de estos significados debemos tomar aquí? Calvino toma el segundo, que es purificar de la contaminación, o hacer espiritualmente santo; otros, como Stuart y Bloomfield, toman el último significado, y este último da la interpretación, "el expiador y el expirado". Esto es más consistente con el tenor general del pasaje. El tema no es la santificación propiamente dicha, sino la expiación o expiación. Ver Hebreos 2:9. - Ed.