Hechos 6:1-15

Sin embargo, una segunda vez, la dificultad surge desde adentro. La enemistad de Satanás desde afuera fue claramente evidente. En los capítulos 5.1-3, Satanás había tratado de meterse entre los santos, pero esto había quedado al descubierto. Ahora intenta otro método, pero sigue trabajando con motivos de egoísmo con respecto a las cosas materiales.

Los griegos (o helenistas) eran judíos griegos, que normalmente no residían en Israel. La fricción surge con demasiada facilidad entre los de diferentes culturas, aunque en este caso ambos eran de origen judío. Afirmaron que sus viudas fueron descuidadas en la distribución de las provisiones necesarias, por lo tanto, favorecieron a los hebreos.

Los apóstoles afrontan sabiamente este asunto. Ellos mismos habían sido enviados por Dios para predicar la palabra, no para preocuparse por asuntos temporales. Por tanto, piden a la asamblea que decida por siete hombres de confianza, "llenos del Espíritu Santo", a quienes los apóstoles podrían nombrar para que se ocupen de estas cosas, mientras ellos se entregan a la oración y al ministerio de la palabra. Tenga en cuenta que la asamblea puede decidir correctamente quién se ocupará de los asuntos temporales, el servicio de un diácono. En cuanto a las cosas espirituales, el ministerio de la palabra y el gobierno en la asamblea, la asamblea no decide en absoluto: esta es la decisión de Dios, para ser reconocida por todos.

La gracia de Dios anuló todo el asunto de la fricción entre judíos y helenistas de una manera hermosa, porque evidentemente los siete elegidos (a juzgar por sus nombres) eran helenistas. Los hebreos cedieron por completo, para permitir que los que se habían quejado se hicieran cargo de la distribución. Sin embargo, eligieron a hombres que tenían calificaciones espirituales. Más tarde leemos más de Esteban y Felipe, quienes manifiestamente usaron bien el oficio de diácono, adquiriendo para sí un buen grado y gran audacia en la fe que es en Cristo Jesús ( 1 Timoteo 3:13 ). Los siete hombres fueron puestos ante los apóstoles, quienes oraron por ellos y les impusieron las manos, expresando así su comunión con la obra que iban a realizar.

Esta emergencia fue resuelta con un espíritu de fe y gracia, por el poder del Espíritu de Dios, la bendición de la palabra de Dios aumentó, el número de discípulos se multiplicó grandemente. Se menciona una gran compañía de sacerdotes incluidos en esta expansión. Esto no era un asunto fácil cuando el sumo sacerdote y otros prominentes entre ellos se oponían tan amargamente al nombre de Jesús. Su confesión de Él sin duda terminaría con su posición oficial como sacerdotes, pero más tarde se enterarían de que tenían un mejor sacerdocio en común con todos los amados santos de Dios ( 1 Pedro 2:4 ), no oficial, sino espiritual y espiritual. verdadero.

De Esteban leemos en el versículo 5 que estaba lleno de fe y del Espíritu Santo. A esto se añade en el versículo 8 que estaba lleno de gracia y poder (JNDtrans.), De modo que hizo grandes maravillas y milagros entre la gente. Este es un ejemplo precioso de la obra de Dios de manera eficaz fuera del círculo de los apóstoles. Su obra despierta la fuerte oposición de los de la sinagoga de los Libertinos y otros helenistas de Cirene, Alejandría, Cilicia y Asia. Aunque habían sido esparcidos, eran celosos del judaísmo y se indignaron contra otro helenista que se atrevería a predicar el nombre de Jesús.

Sin embargo, su disputa con él solo expuso su propia ignorancia en comparación con la sabiduría y el espíritu que Dios le había dado. Hablaba en medida como su Maestro, cuya sabiduría silenció a los fariseos y saduceos con tanta eficacia que decidieron que debía ser crucificado.

Los resultados son similares aquí. Encontraron hombres a quienes incitaron a hablar falsamente al acusar a Esteban de hablar blasfemadamente contra Moisés y contra Dios. Note, Moisés es más importante para ellos que Dios: de hecho, Dios queda completamente fuera en el versículo 13, y el templo y la ley se agregan. Usando este procedimiento inicuo, excitan a la gente, a los escribas y a los ancianos, de modo que Esteban es capturado y llevado ante el concilio judío, como lo habían hecho antes los apóstoles.

Las acusaciones de los testigos falsos no habrían significado nada en absoluto para la corte romana, pero el concilio judío ya estaba en contra del nombre de Jesús y estaba listo para usar cualquier excusa para silenciar a sus testigos. Además de la falsa acusación de que Esteban habló palabras blasfemas contra el templo y la ley, lo acusan específicamente de decir que Jesús destruiría el templo y cambiaría el ritual de la ley dado por Moisés.

Es evidente que estaban tergiversando las palabras de Stephen, pero incluso si la acusación fuera cierta, no era motivo para dar muerte a un hombre. Es muy probable que hubiera hablado antes como lo hizo durante su posterior discurso al concilio, en el sentido de que el Altísimo no habita en templos hechos a mano; y probablemente repitió la profecía del Señor Jesús de que el templo de Israel sería destruido, sin dejar piedra sobre piedra. Porque le habían dado al templo el lugar que por derecho solo pertenece al gran Fundador del templo, el Señor Jesucristo.

En este momento Dios da un testimonio extraordinario de su siervo, haciendo que su rostro resplandezca como el de un ángel, justo en el momento en que todos los del concilio estaban empeñados en mirarlo. Sin duda, el mismo Esteban no era consciente de esto (Cf. Éxodo 34:29 ), aunque ciertamente conocería la realidad del poder del Espíritu de Dios que lo envolvía virtualmente.